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  • 精美无梁殿 深山人不识

    前横躺一块功德碑，落款处模糊不清，据说记载着明永乐年间（1403～1424年）修建的事，由此可知此殿属广智寺。据现占用此殿的当地农民讲，这座寺殿属于潭柘寺的下寺，是专为从南路下山的和尚们到此处歇脚而修建的。查有关资料，潭柘寺下寺确有一座广智寺，南距观音殿还有三五里路程。也许是它正处在两个行政区之间，所以在文物调查登记时漏掉了。 　　穹隆顶古建筑在西方较多，在我国，特别是在北京地区是不多见的。...

    北辙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07151787339.html

  • 妙莲法师答：如何才能得富贵？

    　　妙莲法师答：想富要随力布施，今生富是前世修来，想保持富有，就要继续布施。想贵就要保持品格尊敬他人，你想贵却把别人看得那样贱，你心里没有贵的种子，怎能贵得起来？你尊敬人，人不就尊贵你了吗？

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12255011765.html

  • 月溪禅师答：坐中舌抵上颚，湛然不动，是佛性否？

    　　问：坐中舌抵上颚，湛然不动，是佛性否？（南京法一和尚） 　　月溪禅师答：不是，此清清净净的境界，乃无始无明，古人说：“湛湛黑暗深坑，实可怖畏，”此语为临济禅师所说，又古人云：“修道之人不识真，只因从来认识神，无始劫来生死本，痴人认作本来人。”

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13202910926.html

  • 如本法师答：“六根门头一真人，朝朝暮暮伴随君；可惜诸君不相识，害得永劫受苦轮。”这四句法义，请慈悲开导！

    　　如本法师答：这是历代祖师的开悟法语，六根即是眼耳鼻舌身意，真人即是佛性(梵语buddha-dhatu)也。 　　佛性不离人，人不离佛性，当下处于六根门头，出出入入，不分昼夜二六时中，早晚与君长相左右，君欢欣得意，佛性亦欢欣得意；君忧悲苦恼，佛性亦随之忧悲苦恼，施为动作，语默动静，莫不打成一片，只可惜诸君却不认识佛性，让佛性广造三业(梵语trini-karmani)，因业沉沦而受苦，害得永劫

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295712061.html

  • 问：为什么说人的生理结构不适合吃肉？

    为什么说人的生理结构不适合吃肉？ 答：肉食动物与素食动物在生理结构上有很大区别。从人体的生理结构上来看，人是属于素食动物。从消化系统的生理结构来看，人不适合吃肉的原因主要是：素食动物的小肠长度比肉食动物的长得多，前者为躯干的10至12倍，而后者约为躯干的 3 倍。这是因为肉食容易腐烂，需要迅速排出体外，而素食不易腐烂则可以慢慢地消化吸收。所以，以“素食动物之肠”消化肉食极为不利，因为易腐烂

    佚名

    |为什么说人的生理结构不适合吃肉|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14490713863.html

  • 李炳南答：佛到临终时，出现瑞相，当然可以证明已经往生，但是毫无证明，是否也往生了？

    见佛闻香闻乐等等。因为六根当中，意根作用最大，只要心中有佛，就是正念分明，决定往生。真念佛人不追求出神通，只是一心往生求解脱。若有贪心，易入魔障。所以对于念佛人本身就不要去追求瑞相，一旦净念相继，临终自然会有瑞相，不求而自来。 ...

    李炳南

    往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15254418625.html

  • 问：为什么说人的生理结构不适合吃肉？

    答：肉食动物与素食动物在生理结构上有很大区别。从人体的生理结构上来看，人是属于素食动物。从消化系统的生理结构来看，人不适合吃肉的原因主要是：素食动物的小肠长度比肉食动物的长得多，前者为躯干的10至12倍，而后者约为躯干的 3 倍。这是因为肉食容易腐烂，需要迅速排出体外，而素食不易腐烂则可以慢慢地消化吸收。所以，以“素食动物之肠”消化肉食极为不利，因为易腐烂的肉食会在体内

    佚名

    素食|健康

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09372319295.html

  • 爱、欲、性中禅人的超越与密乘的升华

    看待与超越？　　密乘如何善用而升华？　　净土如何愿乐而往生？　　教下如何对治与解脱？　　人不可能无爱，无爱则心如死灰，故应升华爱心为无欲之真爱，大悲即此而发。　　人不可能无欲，无欲则生命难续，故应升华私欲为利人之大愿，大行即此而发。　　人不可能无性，无性则气脉不畅，故应升华性能的空乐之光明，大用即此开发。　　禅者不言而化之于实际，故其德用无边而身心俱妙也！　　问：升华之要诀就是“无所住”吧？　　－...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102262545.html

  • 为人处世格言

    有道之人，莫结无义之友。　　饮清静之茶，戒色花之酒。　　开方便之门，闭是非之口。　　持富欺贫之人不可近他，反面无情之人不可交他。　　面是背非之人不可用他，不知进退之人不可说他。　　说谎制骗之人不可惹他，轻言寡信之人不可托他。　　饮酒不正之人不可请他，时运未至之人不可欺他，　　不识高低之人不可踩他，来历不清之人不可留他。　　但凡世人，无人刷白：说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我，我将何以...

    佚名

    |修养|格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0654584552.html

  • 生“败家子”的原因

    　　 　　很多人不明白生“败家子”的原因，都是因为前世不积阴德，所结的冤债所造成的。不造恶业，广积阴德，才是生贵子的真正原因。 Many people do not really understand the cause of bearing a prdiga lson.The reason is mainly due to not doing any meritorious...

    孙果森整理

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1704246568.html
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