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  • 无我

      被称为“印中之印”的“诸法无我”,乃佛教三法印的核心,是贯彻佛家诸乘诸宗教理的命脉,为鉴别是否佛法的准衡。大乘佛学分诸法无我为人无我、法无我两层义蕴。无我之“”,梵文原为“补特...是我,则何以变为今生的须眉丈夫?五蕴无常,其中哪里有个真常不死的自我或灵魂?既然无常,与本性中常生的意欲相违,便会使人感到苦,排拒不掉这不愿有的苦,当然是无我了。这无常之苦,自古以来折磨着一代代人,即...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 析“无我

      析“无我”   传宗法师   造成众生苦痛的原因,则在于实“我”计执。我的定义是常一主宰,从我(妄执)的本性说,我是乐的;从我所表现的作用说,是自我作主,由我支配的权力意志。我到底是什么?...湿性,故能凝聚不失的作用,火大成分就有熟变作用,风大成能起运动作用。四大是对整个物质世界的最基本的分类,可以说是组成物质的基本元素。四大遍一切物质界,彼此融会和合构成物质。之色身也是如此。一旦这四大...

    传宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384885130.html
  • 无我、法无我

    因缘故我说一乘。尔时世尊重说偈言:善知二无我,二障二烦恼;得不思议变 是名佛知觉。” 一.无我 大般涅槃经卷第三十七、迦叶菩萨品第十二之五中有经文: “譬如坏器即易破坏。众生受身亦复如是。既受身已是...快乐。离如是事出家学道。众人复言:是王太子瞿昙大姓。远离世乐,求出世法。然我久离世间淫欲。如是等事悉是示现。一切众生咸谓是,然我实非。” 二.法无我 大般涅槃经卷第四十、憍陈如品第十三之二中说:“善...

    佚名

    |论坛精华|

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  • “超越自我”:一个美丽的谎言

    某个对你说:“只要努力,你就能成功。”即使你觉得你在困难面前如此渺小,裹足不前,也必然会在适当的时候出现一个人对你说:“世上无难事,只怕有心人。”   精神的力量也不是不好的。但是,它同时也在无形...成功,我要超越我自己。”   每一个人的行动可能不同,但那个证明自己的欲望是相同的,有被别人需要的强烈要求,否则他怎么会通过别人来证明他自己在这个社会不是无足轻重?   的自我就是这样逐渐膨胀...

    樊思岐

    |人生|智慧|空性|无我|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20282420879.html
  • 无我无我与止观的实践

    无我无我与止观的实践   王文雄   止观是佛法的实践,是观心门,在于制心一处,而能处世无碍.也是禅定的工夫.禅的第一步是离执,第二步是去执,由散乱心进入统一心,第三步是由统一心再进入无心达于无执。   所谓执即指我法二执,去执也即所谓无我,法无我,永嘉大师证道歌"证实相,无人我,刹那灭却阿卑狱"。实相是真实相,是无相,是不执相,是无人我。   无我,是指去除对生命现象的执著.因对...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 李炳南答:‘无我’作何解释?

    我字作主宰之体讲,人身乃四大假合之集团,实无有主体,故曰无我。一切事物,俱是众缘和合,而现假相,均无主体,故曰法无我。居士所举者,乃是懈怠及放逸,为学佛者最大忌病!(李炳南老居士《佛学问答类编》)

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034678248.html
  • 赵朴初答:什么叫五法三自性、八识二无我

      赵朴初答:五法是:一名、二相、三分别、四正智、五如如;三自性是:遍计所执性,依他起性,圆成实性;八识是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识;二无我无我和法无我..."识"是了别认识的意思,又叫心或意,每个有情都有这种心意识的认识作用,共有八种,就是前面列举的八种识。二无我:每个有情或众生都没有永恒不变的实体(即一般所说的自我或灵魂)叫无我;客观事物也没有恒常...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07213510838.html
  • 无我

    认为房子是砖瓦木石的结合体,是由五蕴(色、受、想、行、识)组成的,在这样的集合体中,没有常住不变的“我”,故谓无我无我分为两类:1、无我空)。认为人是由五蕴假和合而成,没有常恒自在的主体——我(灵魂);2、法无我(法空)。认为一切法都由种种因缘和合而生,不断变迁,没有常恒的主宰者。小乘佛教一般主张无我,大乘佛教则认为一切皆空,法的自性也是空的,一切法的存在都是如幻如化。因此一切事物和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173443211.html
  • 截断烦恼明心性 次第修行惜人身

    只有在明心见性以后,通过修行才能解脱、才能成佛;明心见性才有见道,见道以后才有修道,修道以后才能成佛。   大乘法里讲无我和法无我,小乘里也讲无我我执断了以后才没有烦恼,没有烦恼才不造业,...要有无我的智慧,才能断除我执,而后才能断除烦恼、才不造业,这是解脱最起码的要求。   如果你想成佛,仅仅断除烦恼障还不行,还要断除所知障。所知障的根源是什么?就是法我执。证得空性,有人无我的...

    达真堪布

    烦恼|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13194219449.html
  • 入行论释·善说海 讲记(166)

    video0/rpsxl166.WMV 思考题 885、你对无我法门有哪些认识?今后打算如何修持? 886、作者怎样从蕴的角度遮破人我?除此之外,还有什么其他方式建立无我?哪种方式更适合你?为什么? 887、佛陀在《大念处经》中如何说明我非实有?这些道理对你有何启发? 888、请以比喻阐述抉择无我的几个过程。请结合你的体会具体说明。 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/04554725287.html