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人间世 作者／阿姜·放比丘 英译／塔尼沙罗比丘 中译／法园编辑群 《一》阿姜·满曾说：“人们都相同，但并不完全相 同，然而最终分析起来还是相同的。”在你能 了解他所指为何之前，你必须好好...像是麻醉药：人们一尝便会上瘾。 他们说，食用海洛英的习性很难破除；但这比 吸毒更为糟糕!它会深陷，直入骨内。这就是 使我们出生的首要原因。使我们在生死中，世 世代代不断地轮回·除了佛陀所教导的...
阿姜·放比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395966175.html
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天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 值中秋佳节来临之际，重庆市华岩文教基金会推出吉祥月饼，以利乐有情，祈福世间万物安康、福慧圆满。
佛光吉祥月饼在制作过程中，秉承了佛教素食文化的精神，其原料全部来自上等天然植物，自然健康，口味清爽，淡雅宜人。在...
重庆华岩寺
|月满中秋六时吉祥|
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无处不毗卢”。
第三点、将佛法融化于世间
释迦牟尼佛应世说法是要教化世间、净化世间，使这个有着缺陷和烦恼的世间变成美满清净的人间净土。这是佛法住世的一个根本目标。离开了这个目标，...佛教的思想，主张佛法要化导人间世、改善人间世。太虚大师的思想现在成了佛教的主流，我们都应该顺应这一主流，以积极向上的态度去理解佛法、修行佛法，去建设这个世间，改善这个世间，并觉悟在这个世间。六祖慧能大师...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263339765.html
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该会感到无限的亲切，它的内容，无非是持戒、禅定、智能等的解脱法，但也正是人间世的处世法。但这尚是属于理性的求解脱的法门。到了大乘经中，更加鼓励我们去大施大舍、难忍能忍、难行能行了，为了救济众生可以牺牲...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365440546.html
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再过了一段时间，他又告诉孔子说他已“坐忘”了。这境界连孔子也有所不知，反问颜回，颜回解释说：“堕肢体，黜聪明，离开去知，同于大通，此谓坐忘”。 “心斋”见于庄子人间世中孔子和颜回的一段对话，据说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22035965191.html
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石宝咸豁，四楹高耸，内设佛像万尊，金花闪烁，宝色迷离，非复人间世，令人仰瞻之而思敬。”慕寿祺《重修镇原县志》中也说：“万佛寺，一名万佛洞，县东北七十里蒲河川，亦窍石为之者，金碧辉煌，工费巨万”
万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061480219.html
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温和慈祥地开导她。想不到附身在那女子身上的鬼神竟然呜呜地抽泣起来，涕泗纵横，状态颇为可怜，实在令人心生不忍。于是仁波切慈悲，为之入定观察。时空在追溯中重组，奈何又是一幕幕爱恨怨憎的人间世……
十...
不详
|五明研究|
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人是千古刹那物，来去不由己，飞鸿远音，为人间世，留点倏忽的迹象而已。
我在《老庄传统人物画集》自序中，有《三宝诗》，曰：
学有三宝易老庄
行有三宝慈俭让
艺有三宝诗书画
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指画大师|庄树鸿|佛缘|慈悲|良善
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/103938325499.html
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容涵，可以以“平常心”收摄之。心灵就在这平静、恬淡地对待“人间世”种种是非、善恶、得失、去住之间，由于无所排拒、无所牵系而获得自由。 【关键词】 经验世界 荒诞意识 本真世界 超越精神
-...残疾人可以“游于其间”。这便是“人间世”的现实。既然“人间世”本身就是荒诞的，那么，对“人间世”中各个具体不同的人从各不相同的角度引伸出来的是非、好坏、善恶、得失的过分计较、过分执“真”，不是显得更荒诞...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302652021.html
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是为苦行离垢法也。’
我们读了这一节佛教的苦行法门，该会感到无限的亲切，它的内容，无非是持戒、禅定、智慧等的解脱法，但也正是人间世的处世法。但这尚是属于理性的求解脱的法门。到了大乘经...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10255411587.html