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陋室杂谈(五)什么是心?
说起什么是心,大家肯定会觉得这太简单了,我与它夜夜同相眠,朝朝还共起,从生到死未曾须臾分离,当真是比老婆都密,比老公还亲。就算别的东西不熟悉、不了解,对...。所以,一般所理解的心,都是这个缘虑来缘虑去的第六意识。 实际上,每个众生根识一旦生成,最初的一念生起之后,他的心就再也不会有片刻的停歇。即使是处于睡眠、昏厥、入定等状态下,我们感觉自己似乎已经什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310756709.html
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)心所有法,(3)色法,(4)心不相应行法,(5)无为法。
什么是心法呢?
心法就是有关精神活动的法,可分为八种,就是1.眼识,2.耳识,3.鼻识,4.舌识,5.身识,6.意识,7.末那识,8.阿赖耶识。
什么是心所有法呢?
心所有法就是因前面八种心法的建立而出现的法,为心法所具有,因而称作心所有法?
心所有法,共有五十一种,是心法活动时所引发的精神现象,就是1.作意...
净行法师
|佛学论文|因明|五明|
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七种清净
怎么样才能成就智慧? 依靠七清净可以成就智慧,证达二种神圣的涅磐。
什么是“七清净”? 是戒清净、心清净、见清净、除疑清净、道非道智清净、行正道智见清净、智见清净。
什么是戒清净? 居士是受持五戒或八戒即得入于戒清净,出家僧众则须依奉波罗提木叉律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒获得戒清净,守持波罗提木叉律仪戒为总摄。
什么是心清净? ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法者,正也。学佛要有正知正见,有了正知正见,当下心就是佛,心正了就是佛,你要到那里找佛?那什么是心正呢?觉悟生命的自性来清净,空寂无碍,普遍无碍。当然一切能帮助我们领悟此自性的事理也都是法,能正人心之法...
皈依三宝不单只是个仪式,我们皈依三宝,要念念在自性清净的三宝境界中,尽未来际,起心动念都与之相应,这是真正的皈依。凡夫心都向外追求,由六根缘六尘起,六识而起颠倒妄想,弄糟了自己的生命。现在要来...
佚名
|论坛精华|
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、善待一切”又有什么关系?再就是破执着,是有念破执着,还是无念破执着?再就是一个大问题,善护念的“善”,它是善恶的善,还是善意的善?护念和安心是什么关系?
师:我们的心,佛教千经万论、祖师的千言万语,都是讲的这个。什么是心?什么是念?什么是无心?什么是安心?说即虽万般,合理还归一,心与念看似不同,其实只是一个。没有心就没有念,有念就是有心,不一定非要在文字上定义什么是心、什么是念。当然,在...
净慧法师
|五明研究|
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并不将种种心念、情绪等称为“心”,而是将其称为“心所”,因为种种心、情绪等只是伴随着“心”而生起的种种“心理活动”,并不是“心”本身。
那么,什么是“心”呢?在《俱舍论》里面,“心”被定义为六识——...智慧,证悟“心”、“心所”乃至外境的空性,努力从“心所”的系缚和外境的幻像中解脱出来。
禅宗被称为“直指人心,见性成佛”的宗派。什么是“直指人心”呢?就是首先暂时用去除粗大“心所”的方法,使得行人从“心...
佚名
|论坛精华|
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佛教中学预备班第一课------论藏基础必知
智慧以如实了知诸法的自相与共相为特征,以摧破障碍如实知见的愚痴为作用,以远离愚痴为现状,以正定为直接原因。
什么是诸法? 即心法、心所法、...共相是无常、不圆满、无我。 什么是诸有为法? 即心法(如识知等)、心所法(如思想、感受、造作等),色法(如地、水、火、风、身体等)。 什么是无为法? 即涅磐。 为什么要成就智慧? ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五祖听到六祖的那一番话后,立刻印可了他,“三更授法,人尽不知,便传顿教及衣钵”。传的是什么法呢?就是五祖说的:“法则以心传心,皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体,师师密...rdquo;是什么意思呢?就是把我的心传给你,你以你的心受之,以心传心,以心印心,禅宗的这种传授方式,并不是强迫灌输,不是勉强你开悟,必须是自己“自悟自解”!“...
贾题韬
佛学论文|因明|五明
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我 在坐”的我见。所以不管你坐的时候是什么姿势,只管看著它。不要用一些不寻常的姿势走路或打坐,如果你那样做的话,你的心早已经远离了中道法,因为你是用贪染心在做。 (另一位在家男众) 阿姜念:你修得...不对。 阿姜念:是啊!你的知见不对啊!你来修四念处是想得到定还是慧? 学生:想得到智慧。 阿姜念:那你为什么想让你的心平静呢? 学生:现在我知道我的观念错了。 阿姜念:如果你知道你的观念不对...
阿姜念
|佛学论文|因明|五明|
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我们又沉浸在这个幻象里面,一切这些现象、幻象都是我们的心制造出来的。什么是心呢?在佛他所讲的,心就是无心,它是一种具有光明性,我们要关心、要找心的时候找不到一个境界,因为心的就见本质就是空性。如果侧悟了...取出有12部,包括《华炎经》和《大波尔经》。 提问:在《凡往经菩萨界》里说,不吃众生肉,为什么西藏人波切吃肉了呢? A:一切善意和恶意决定在于我们的心。吃并不代表就是杀,杀是一种心的作业,如果你吃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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