-
產生的，情緒起伏不定的無常現象又是什麼因素所造成的呢？ 所謂情緒，就是身體感官和外界的事物接觸到而激發起的種種感覺；也就是感受。我們通過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和大腦來和外界產生聯繫，接受種種事物...消失的或是尚未發生的事物，都同樣是無從捉摸的。那麼，單憑想像去臆測那又有什麼意思呢？眷戀從前並不能令往事重現，欣求未來也不見得就能得償所願。唯有當前一刻才是觸手可及的。 你是不是真的能夠看清過去、現在...
黃威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340240322.html
-
佛法为什麼出现在世间？又为什麼出现在印度，而不出现在中国？这些都是我们学佛首先要探讨的，这就是它兴起的因缘。
净宗是佛法的一部分。为什麼有净宗的兴起？这对於我们修学，关系更为密切。大致上说，佛法是...都简单、容易、稳当、快速。快到什麼程度，简直不能想像。你看《无量寿经》讲的，十念、一念都能成功，这才快速。可见得佛与众生的差别，就在一念之间。你一念转过来，就成佛道了。为什麼这麼快？佛说得非常清楚，...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352644745.html
-
拥有青春、财富、地位、权力，好像成了现代人一生汲汲营营拼命追逐的人生的终极目标。一说起财富，大家马上会想到金银、珍珠、玛瑙、琥珀……，以及身体的健康、生活的如意、前程的顺利、眷属的平安、内心的能源...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254751495.html
-
＊书名：《spiritual nutrition: six foundations for spiritual life and the awakening of kundalini》平装＊作者：ga...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/12345214220.html
-
问：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃裡没有名色，我无法想像那是什麼情形。
帕奥禅师答：涅槃是不可思议、超乎想像的。如果有个常住真心，因為心是名法，那麼涅槃就没有意义了。涅槃
是苦諦与集諦的息灭，而苦諦就是五蕴，包括了四种名蕴。涅槃是一切名色的息灭，所以如果涅槃还有一
个常住真心，那麼涅槃就没有意义了。
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190611172.html
-
问：结生心一生起时就有了生命，那时的名色是什麼情况？是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚？
答：你想知道吗？如果想知道，请实际地修行体验。当你修行到缘起法时，就能照见那时有多少色法，
多少名法。
帕奥禅师答：
根据《阿毗达摩论》，结生时有三十种色法。对於智相应喜俱投生的人则有三十四个名法。三十
种色法存在於身十法聚、性根十法聚及心色十法聚之中。在这三种色聚当中都含有命根（色命根）。在三
...
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08281711183.html
-
意思； 是，是无非的意思，没有不对的。 所有的佛经，都用这“如是我闻”四个字来开始。什麼是这四个字的来源呢？这四个字，是释迦牟尼佛告诉阿难的。在释迦牟尼佛要入涅盘时，阿难虽然已证二果，但还是感情用事; 听说他哥哥要入涅盘，他就留也留不住----知道他请释迦牟尼佛不入涅盘，也办不到。办不到怎麼样呢？哭! 就哭起来了。这证果的圣人，也会哭! 他哭得鼻涕一把，眼泪一把的，什麼也都忘了。为什麼呢？因为...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15163356124.html
-
无量心→四禪→六神通→无漏智 为什麼需要这样去把握？因为在佛法的修行里面，这些法目它不是孤立的，一般来讲，你刚开始来做的时侯，你是先找一个重点，例如，我们现在在读《阿含经》，好像这是个孤立的东西，这是因为你什麼都没有，所以你只能找一个叫做重点的东西，力求去建立基础，并进一步去加以突破，问题是：这个东西学有所成之后，是不是就结束掉了？不是的，是一站一站的往前去推展，所以就有从安那般那念到解脱智之间，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461269795.html
-
，反而走上错路。结
果一人走到了王舍城，另一人却走不到。為什麼会造成这样的问题呢？」婆罗门回答说：「哦，乔达摩，
我只能指示他们前往王舍城的路而已，他自己走不到，我又有什麼办法呢？」佛陀说：「同样道理，诸佛
只是指示通向涅槃的道路而已，眾生必须自己精进修行。有些人能证悟涅槃，有些人不能，我又有什麼办
法呢？」因此，诸佛只是指出通向涅槃之道而已，他们并不救度任何人。依《阿毗达摩论》，佛陀从未...
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190211171.html
-
無，有兩種含意，一是「沒有」，一是「無盡」。空，也有兩種含意：一是「什麼都沒有」，一是「什麼都裝得下」。 佛陀在靈山會上，出示手中的一顆隨色摩尼珠，問四方天王：「你們說說看，這顆摩尼珠是什麼顏色？」 四方天王看後，各說是青、黃、紅、白等不同的色澤。 佛陀將摩尼珠收回，張開空空的手掌，又問：「那我現在手中的這顆摩尼珠又是什麼顏色？」 四方天王異口同聲說：「世尊，您現在手中一無所有，那有...
王溢嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340540327.html