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假葬”于蓟城西二十里，即今八宝山下。王浚在其妻墓志中表示了深切的哀思，并建造了潭柘山的嘉福寺，公则为国祈福，祈福业之海，祝国家平安；私则为夫人祈福，家有余庆。又正逢永嘉改元，取永嘉之嘉字，命名为嘉福寺...通过对西晋历史及北京历史的追寻，大致把其创建年代理出了头绪，他推测嘉福寺创建于西晋永嘉元年，即公元307年。
包世轩说，西晋末年，当时镇守北方的王浚，其公署在涿郡(今河北涿州市)，领蓟城(今北京)...
【佚名】
|出版|
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供养也。终人独拨遗。其义如常。又四人四角同时供养样有也。总初登正觉坛时草座。且持受者可见坛上^e□字也。今此不尔。此座即四教座一也。草座三藏教座。通教四角画即天衣也。总可敷座具也。文字不见故画书。八叶...大勇金刚号。是则金刚号也。此时用四重轮坛觉。中台八叶计用时绕坛也。今受者五大院立也。故不三匝不可投花觉。
隐道场事
问。何故今道场必隐不见人耶。答。内道场物深隐事非界内相也。三界六道凡夫非...
了翁御谈
|佛学论文|因明|五明|
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是佛。《瑞应经》云：“其得一心者，则万邪灭矣。”又心者喻也，如人一身遍体以心为主，今八部般若，六百雄文，盖以《心经》为般若尔。如云是故空中非但无五蕴等法，即谛缘智理出世间法，若真空实相之中皆不可得，...至此而独言八叶者，何也?八叶表八识也，一花表一心也，八叶总是一花，八识总是一心。上来菩萨已转识成智，唯是一心，故不曰八叶；今众生不能掀翻识海，截断情流，归于心原，八识炽然，故此独出八叶也。各有广如来者，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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