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  • 从原始佛教到部派佛教

    从原始佛教到部派佛教　　水野弘元 著 　　香光书乡编译组 译 　　部派佛教与原始佛教相异之处，　　在于部派除继承原始佛教的“法”与“律”之外，　　又另外阐述“对法”（阿毗达磨），而具备了经、律、论...，依然保持著，且兴盛不衰。　　部派佛教与初期大乘　　部派佛教与原始佛教相异之处，在于部派除继承原始佛教的“法”与“律”之外，又另外阐述“对法”（阿毗达磨），而具备了经、律、论三藏。从这个意义来说，部派...

    水野弘元 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060662302.html

  • 业报轮回——佛教报应说的依据

    成为佛教教义的重要内容。 　　从原始佛教到部派佛教，以及后来的大乘佛教，有关“业”和“因果”的思想，一直是整个佛教发展和演进过程中的一个重要问题。由此而发展起来的因果报应和三世轮回说，又成了中国佛教的...业报轮回——佛教报应说的依据　　有关“业”与轮回的学说，就伦理角度来说，即为佛教道德价值判断的依据；如从宗教实践的角度来看，那就是佛教因果报应说的基础了。关于“业”与轮回的学说，在古代印度，并非佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15342656927.html

  • 论佛教伦理的四大演进路径

    四谛告诉人们人生是苦的，根源是人的惑业，所以世俗生活中的人必须修持佛道，断除苦因，达到涅槃寂静。 　　虽然从原始佛教到部派佛教再到大乘佛教的发展，更多地是在思辨哲理方面展开的，但重视人生问题与人生...　　总之，从佛教产生到佛教的勃兴，从原始佛教到部派佛教再到大乘佛教，从印度佛教到中国佛教，重人生求解脱就像一根从未中断的红线，成为佛教伦理演进的最为重要的路径。 　　二、逐步明晰善恶的演进路径 　...

    刘登科

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684671.html

  • 试说从原始佛教走向部派佛教的必然性

    印度佛教历史的分期有很多家说法，从原始佛教到部派佛教的发展是多数学派所共识的。所谓“原始佛教时期”是指佛陀在世期间的言行以及经过佛陀亲自印可了的弟子们的言行，即佛陀创教及其弟子相继传承的时期。这个期间包括了释尊开始弘法，到释尊灭后约百年间，部派分裂之前的初期佛教，主要传播于印度恒河中游一带。　　在释尊灭度一百年之后，约从公元前３７０年开始，到大乘佛教开始流行的公元１５０年前后结束。在这５００年...

    克观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061354588.html

  • 非因明公案逻辑--对一段话头的分析

    。　　师曰。心无形相。非离言语。非不离言语。心常湛然。应用自在。祖师云。若了心非心。始解心心法。 从原始佛教到部派佛教以及在中国得以光大的大乘佛教，对心的定义曾有数次的变迁。原始佛教把心作为五蕴(又名五阴)之中识蕴(识阴)的别名，由与真如本体相对的无明造作而成。部派佛教则在此基础上适当提升了心的地位，认为心有真心、妄心之别，妄心的定义与原始佛教同，真心指的就是真如本体。而大乘佛教则更进一步，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100638640.html

  • 佛教的平等观

    给予了行为主体选择的权利，因此具有更大的公正性。从原始佛教到部派佛教，一直到后来的大乘佛教，都把业报轮回理论作为重要的教义。业报轮回理论有助于加强人的自律意识，为佛教伦理提供了一种现实性的依据。 　　...的实现提供了内在的保证。从改造内心来实现平等正义正是现代伦理所缺乏的内容，对此佛教无疑可以提供很多可供借鉴的内容。在拨开无明的妄见的遮蔽后，佛教认为众生是平等的。佛教认为有情众生在修行解脱上是平等的，...

    李怀春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224751085.html

  • 八十年游心法海，千百秋光照人间

    研究，所取得的成就也最大。　　印顺大师从开始发表佛教著述到1994年基本封笔为止的60多年期间，出版的著述有41部，并且编辑《太虚大师全书》、《杂阿含经论会编》等4部。这些成果，无论对中国佛教界还是学术界都产生了极为深远的影响。　　据笔者的考察，大师的佛教研究成果可归纳如下几点[1]：　　一、通过对浩繁的汉译佛典进行深入细致的研究，对印度佛教从原始佛教到部派佛教，然后发展到大乘佛教的历史过程做出清晰...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431461022.html

  • 中国佛教与印度佛教之差异

    同时也在思想上的。而且，这差异的距离，几乎使人到了发惊的地步。就印度说，佛教曾经过三段时期的展开。 　　第一期是从原始佛教到部派佛教的展开，这一期是从单一到复杂，从伦理到形而上，从实践到理论。 　　第二期则是大乘佛教的展开，大乘，从某一方面说，是原始佛教的复兴，应该是单一的和著重实践的，但是，毕竟因为经过部派佛教的理论薰染，它便综合了上述两者的情形。它一方面著重实践，也同时著重理论，既倾向於...

    张曼涛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531866951.html

  • 十方禅林佛学研究部师生座谈会记实

    各个不同时代传人的佛典，经过消化、吸收、转换以后，成立了对中国人比较适合的宗派。今天我们要有眼光，目前世界各国都有学者在研究佛教，经由他们研究的成果，我们可以了解佛教的发展脉络，如何从原始佛教到部派佛教...研究。　　第九单元由古老师国治指导，《圆觉经》是一本文字优美的修行大要，篇福不多，内容以止、观来二介绍各种修行的法门，历代修行大德、高僧很多从圆觉经受益。第十单元是周老师次吉指导，《中国佛教十宗概论》...

    赵静瑛记录

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082667790.html

  • 当代佛艺创作所面临的课题

    灿烂的佛艺品问世，那些流传干古的佛艺遗迹，不仅外形在述说著当时当地的王朝宫苑、民情风俗，更且反映著佛教信仰，以及教义、宗门、行持的方式。　　佛教流传二千五百年了，在思想上从原始佛教到部派佛教而大乘佛教。...由报刊，增加到广播、电视昔带、影带多媒体共同组成。　　佛教信仰的人口不断增加，信仰人口的素质世不断的提升，由庶民百姓走向高级官员、学者、知识分子等等。　　至于修行的方式，净土念佛宗曾一度呈现一枝独秀的...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334564189.html
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