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  • 觉囊派思想浅论

    抛弃,而没有把它当作藏族哲学思想的一部分加以研究。甚至有人不承认觉囊派曾经是一个独立的教派。为了弥补这一不足,我试着对觉囊派的“”思想略作浅论,谬误之处,敬请诸位同仁指正赐教。  一、思想的出现及其传承  觉囊派在对佛教义理的解释方面和藏传佛教其他各派有很大的意见分歧,他们倡导的“”见被斥为印度外道思想,受到批驳。关于“”思想的起源、发展和传播情况,觉囊派诸位高僧有比较一致的看法。...

    许得存

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  • 中观思想要论

    中观思想要论  多罗那  著  许得存   译  在这里要了解大乘了义中观自性,总示教派差别,认识中观的建立,清除分别边,首先要了解部外道的观点是离解脱道,本派佛教主张与解脱道相关联。外道...其中的道理,没有破前面其他论师所说的观。直到后来虽然有人提出了破空中观的观点,但是没有一人了解的要点,只是接受了前人的批判。  大中观派,在藏地指坚持空中观者,即以弥勒菩萨的著作和无著、世亲...

    多罗那

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452746140.html
  • 略述藏传佛教觉囊派之

    格鲁派则持中观应成派“毕竟”见。其中觉囊派的见与格鲁派的见则完全对立。 三、觉囊派之建立 觉囊派的建立与见是联系在一起的。见的最早创始人为裕莫·木居多吉,公元12世纪初叶时人。原为一在家瑜伽行者,后出家,更名为迪巴杰布,师事多人学时轮金刚和集密等法,后在后藏乌郁地方修时轮法获证,悟解“”之义。于定中见到色天身从内显发,又阅《如来藏经》等经,说:“一切众生皆本具...

    刘鹿鸣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213743470.html
  • 藏传佛教觉朗派教义“见”研究之述评史述评

    藏传佛教觉朗派教义“见”研究之述评史述评   来源: 西藏研究    作者:   [内容摘要]觉朗派是在藏传佛教历史以及西藏和其他藏区历史上产生过相当大影响的派别。“见”是觉朗派的独特教义。“见”不是印度外道思想,而是正宗的佛教如来藏义理。觉朗派用大乘有宗的“三性”来解释“见”:1、遍计执性:事物和概念之间没有内在的必然联系,但人们认为概念表达了事物本身。2、依起性:一切...

    不详

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  • 觉囊派“见”在藏传佛教史上的地位

    觉囊派“见”在藏传佛教史上的地位   来源:西藏研究  作者:达宝次仁  [内容摘要]觉囊派是藏传佛教史上一个特殊的教派,主张“见”,在佛教思想方面与藏传佛教其他教派之间存在着许多差异。本文在研究觉囊派教法“见”的基础上,对该派与其他教派之间在见解方面的差别进行了比较分析,指出觉囊派在藏传佛教史上特殊的地位。  [关键词]觉囊派;见;地位  [中国图书分类号]B948[文献标识码...

    达宝次仁

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  • 藏传佛教史上的“见”与“自见”

    ---------------------------------  “见”是藏传佛教觉朗派的独特教义,这已成定论,人所共知。但据笔者的研究结果表明:“见”非觉朗派一宗之独唱,在藏传佛教史上,除噶丹派和格鲁派以外的其他几个宗派的主要教义都是“见”,亦称“了义中观见”、“唯识了义大中观见”等。康区八蚌寺著名佛学大师元丹嘉措即认为:“……若夫随莲师学之旧派后期大德,广慧无垢光尊者,噶举...

    班班多杰

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  • 藏传佛教“见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    藏传佛教“见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心   作者:黄英杰   【资料形态】硕博文库|中国台湾  【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院,宗教学系硕士在职专班,硕士学位论文  【文章标题】藏传佛教“见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心  【文章作者】黄英杰   【指导教师】陈一标   【文章页数】192页  --------------------------------...

    黄英杰

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  • 藏传佛教史上的“见”与“自见”(续)

    选择吸纳,各立门户,例如中观自续和中观应成见,唯识见,和尚之见,见等都成了当时的学者们创宗立派的思想材料,但从朗达玛灭佛起到格鲁派产生止,藏传佛教的主要思潮已经转移,即从般若中观思想转化为如来藏佛性...标志着格鲁派内部佛教思想的划时代转型。  根据以上所讲,这里需要说明三个问题:首先,印度佛教学者似尚未将般若中观论和如来藏佛性说用“了义中观见”和“自空中观见”的概念加以分析和整合,看来这两个概念...

    班班多杰

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  • 觉囊派

    。后来从衮钦·却古沃色听《时轮讲解》和《六支瑜伽》,得到却古沃色暗以见解释时轮的教授,经过实修,证悟了空中观乐双运之理。又以见讲解《时轮六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。见最早的创造人为裕莫·木居多吉,公元十二世纪时人,从裕莫起已暗传七代才到衮邦·吐吉尊追。 多罗那(1575-1635)是衮噶卓却的转世,是本派中最有学识的人,著作丰富,广泛...

    不详

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  • 觉囊派的传承

    后来从衮钦·却古沃色听《时轮讲解》和《六支瑜伽》,得到却古沃色暗以见解释时轮的教授,经过实修,证悟了空中观乐双运之理。又以见讲解《时轮六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青史》904-905页)。  见最早的创造人为裕莫·木居多吉,公元十二世纪时人,从裕莫起已暗传七代才到衮邦·吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者,出家更名迪巴杰布,曾亲近索律师等大德甚多。...

    不详

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