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  • 宋僧元净遗事稽存

    于钱塘之天竺山，传天台教学者数百人，又特善咒水，疾病者饮其所咒水辄愈，吴人尊事之。令素闻其名，即驰诣师，具状告曰：“儿始得疾时，见一女子自外来，相调笑久之，俱去，稍行至水滨，遗诗曰：“生为木卯人，死作...，聘谒巫祝，厌胜百方，终莫能治。辩才适以事至秀州，令素闻其名，即驰诣告曰：“儿始得疾时，见一女子自外来，相调笑，久之，俱去。少行至水滨，遗诗曰：“生为木卯人，死作幽独鬼。泉门长夜开，衾帏待君至。”自是...

    重虚堂著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324752313.html

  • 临终备览（五）：助念［慧律法师讲］

    ，辅以善友助念之缘，一心称念佛名，别无杂想，自可蒙佛慈悲摄受。即素未修净业者，众人异口同音，一句佛号充塞于耳，依随念往生之理，可令彼顿生正信，专志念佛，而得往生。乃至五逆十恶之人，临终地狱相现，倘心生...录音带或佛号镭射唱盘（CD）。 　　（5）金光明沙、往生被、咒轮。 　　（6）椅子：依助念人数酌量预备。 　　（7）助念通告、回向文：以大字书写助念通告及回向文，张贴之，俾令素未...

    慧律法师讲述、编撰

    |助念|临终|临终备览|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10091187539.html

  • 生命的终极关怀

    　　[2]张贴助念通告：将助念通告及回向文（如附件一），张贴于显眼处，以令素未参加助念之亲友，知悉助念应遵守事项，并共同参与念佛及回向。 　　第七节、法器之使用 　　法器乃修道之资...与其眷属，而且自得现当二益： 　　一现在利益：为人助念，当下即是培己福德，增长善根，盖弥陀名号即是多善根多福德，是故称之，获益非浅。又为人助念，当下即是弘通六字洪名，令未闻者得闻，已闻者薰习，...

    信愿法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html