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  • 发心住

    用功：勤奋不懈供养佛陀、快乐无比安住生死、领导世人令消恶业、以胜妙法教诲群生、真诚赞叹无上妙法、学习佛陀无边功德、生在佛前恒蒙摄受、方便演说寂静三昧、赞叹远离生死轮回、为苦众生作归依处。为什么还要这样...

    达照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011267431.html

  • 佛学中的十住

    、天眼无碍智、三世漏普尽智，是为十。佛子！此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓︰勤供养佛，乐住生死，主导世间令除恶业，以胜妙法常行教诲，叹无上法，学佛功德，生诸佛前恒蒙摄受，方便演说寂静三昧，赞叹远离生死...释云（大正19·142a）︰‘以真方便发此十心，心精发挥，十用涉入，圆成一心，名发心住。心中发明，如净琉璃内现精金，以前妙心，履以成地，名治地住。心地涉知，俱得明了，游履十方，得无留碍，名修行住。行与佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045707.html

  • 《华严经》与普贤菩萨思想

    　　……　　这段经文指出，菩萨已是成就了佛那样的正觉，度脱了生死苦海，出离了世间。但是，菩萨为了救护一切众生则须“勤供养佛，乐住生死；主导世间，令除恶业；以胜妙法，常行教诲”。为此，他们于“一切世间，...以福城做根据地，并提到当地的大塔，便可了然。　　最新出版的魏道儒博士的《中国华严宗通史》则云：　　与其说《入法界品》产生于南印度或最早流行于南印度，不如说它出自印度以外的　　“东方界”人士之手。“东方...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410462809.html