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殿堂仪规
“殿”者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：“无事不登三宝殿”。
进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可...
佚名
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安 居 仪 规 （2004年6月3日） 1、集僧 十六日早晨，悬“安居”牌，鸣钟三下，打板集众。 2、和尚至大殿，维那师举“炉香乍热……”。 3、维那师呼：大众一齐向上排班，礼佛三拜。 和...
不详
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简易放生仪规 放生简易仪规一 1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”，念三遍。 2、再为它念三皈依：“...怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。 放生简易仪规二 然放生亦有妙法，可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐，他在就读逢甲土木系时，久为听觉障碍所苦，...
不详
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法师讲经起止仪规 （如法会举行讲经者，讲堂中高设讲台，供本师释迦牟尼佛像，像后敷设法座，表法师代佛宣扬。左右二旁首排，规定比丘席比丘尼席，大众男女分东西座。如时间尚早，可在讲堂中，研究经文，称念圣号。至时维那师鸣钟，二引礼师鸣引磬，领为首者迎请法师到讲堂，维那师举香赞，为首者随同法师上香礼拜，二旁大众和唱香赞。）
（一）启经香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 ...
不详
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地域不同，各自的法定仪轨也不尽相同，但从总体上说，绝不能违背经典的规定。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说...
不详
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制度仪规－浴佛
浴佛,起源于悉达多太子在兰毗尼园无忧树下（亦称娑罗树或波罗叉树）降生时，九龙（亦说二龙）吐水洗浴圣身而来。在古代，它已成为佛教故事中一个重要的题材。印度鹿野苑和阿摩罗伐底近代出土的佛传雕刻，都有这种情景的构图。据《过去现在因果经》卷一的记载，摩耶夫人怀胎临近产期，一日出游兰毗尼园，行至无忧树下，诞生了悉达多太子。难陀和伏波难陀龙王吐清净水，灌太子身。因此，后世佛教徒纪念...
不详
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所谓的仪规：仪是律仪，规是规矩。律：止持，制止情欲，要求自己。仪：作持，崇高品德，恭敬他人。规：以律仪所产生的节度气质。矩：是表现出来的涵养。 一、为人礼仪：佛法在世间，不离世间法。我们修持佛法就在日常生活中的待人接物上。 待人，就是人与人接触时，建立一种友谊与感情。六祖大师说：内心谦下是功，外行于礼是德。功德是建立于内心和外行两个方面，内心谦下、平衡，在外表自然流露出来，待人的礼节便存在了...
不详
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出入佛门之仪规：（一）入1.消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。2.接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。（二）出1.告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。2.送驾－－送师父出门当顶礼送驾。
讲堂之仪规：1、闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开创自在的人生。2、闻 思 修－专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。3、独坐的威仪－抬头挺胸，端坐...
不详
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制度仪规－行像 作者：佚名 来源：不详 阅读：46 时间：2007-6-11 录入：竹叶青对女儿红 “行像”是用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。赞宁的《大宋僧史略》上说：“行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生相，或作太子巡城相。”这是佛教“行像”的起源。 五世纪初，法显旅行印度时，在西域和印度都曾亲见行像的仪式。他到于阗时，住在瞿摩帝寺，据《...
不详
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汉传佛教放生的起源与仪规 佛教提倡放生，源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十“不行放救戒”：“若佛子以慈心故，行放生业”，“故常行放生，生生受生常住之法”。即佛子应以慈心行放生之业。因一切男子...慈济法门”，于每年四月八日佛诞日举行放生会，为天子祝圣。天圣三年（公元1025年），四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会，并撰＜放生文>以定其仪规。此后，放生习俗彻底佛教化了，并经久不衰。...
不详
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