-
知义法师答：
圆觉经云：‘譬如销金(喻修行)，金非销故有(本具佛性)，虽复本来金(金沙喻众生)，终以销成就(纯金喻佛)一成真金体(佛)，不复重为矿(众生)’。
由这段经文看来，众生成了佛以后，是不会再成众生的。好比矿金，虽然含有真金的成分，但必须经过提炼以后，除了杂物，才是纯金；既然已成真金，再不会成为矿金了。也就是说，众生经过佛法的熏陶以后，消除了所有的杂念...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09520011531.html
-
问：悟后的光景如何？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：悟后无量的生死种子和盘托出，此时根尘识俱变为佛性，见性后在本体上看，是一律平等的，无所谓佛，无所谓众生，无所谓众生成佛，生死涅槃犹如做梦，菩提烦恼同是空花，未见性前，一假皆假，妄识所支配故，既见性后，一真皆真，真心所流露故，所谓以金作器，器器皆金，那时郁郁黄花无非般若，青青翠竹总是真如，大地山河皆为佛性，石头瓦块概属菩提，嬉笑言谈真心...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404510942.html
-
的净土世界，为化育众生成佛而设立，可谓殊胜又庄严的权教大法，真是功德无量无边，穷劫赞叹莫能尽。
... 如本法师答：权实二教，就是权教与实教的结合称谓。
适宜于一时的教法叫做权，众生(梵语bahu-jana)根机未成熟，由浅入深，逐渐使人觉悟的教法，种种权宜方便，称之为权教。
究竟而...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212385.html
-
的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能称为菩萨。 菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。可见，... 菩萨，这也是梵文的音译，并且是简译，全译是“菩提萨埵”。它的意思，菩提是觉，萨埵是有情，菩萨，便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物，那也就是动物。菩萨是觉悟的有情，并且也能觉悟一切众生的痛苦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142142985.html
-
什么是一大事因缘呢？愿一切众生皆成佛。如果没有解脱功德，怎么能使众生成佛？大家要深入佛法，不可偏执。
【摘自夏雨清凉】
------------------------------------...
修学佛法 ，要求解脱味。什么是解脱味呢？没有烦恼，是解脱味。没有业障，是解脱味。所以大家不要妄起烦恼、妄造业障，不得解脱味。
如果广说，凡是系缚众生的，不得出离，不得解脱味；没有系缚...
智谕法师
解脱|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2006/04/0047213607.html
-
，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能称为菩萨。
菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法们无量誓愿学，佛道无上誓愿成。’可见，要成为一个名副其实的菩萨，并不容易。
不过，从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可称为菩萨，所以有凡夫...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09562611533.html
-
圣严法师答：先度众生还是先成佛？
根据《地藏菩萨本愿经》〈阎浮众生业感品〉的记载，地藏王菩萨在无量劫以前，曾为一小国王，与其邻国的国王为友，当时两国的人民，多造众恶而不修善行，二王计议，广设方便，救济他们。一王发愿早成佛道，然后度脱如是众生；另一国王发愿先度此等罪苦众生，令得安乐，至于菩提，然后自己成佛。发愿早证佛道的国王，就是后来的一切智成就如来，已在距今无量阿僧只那由他不可说劫之前成佛...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12050411705.html
-
众生离苦，更不能代替众生成佛。
你肚子饿，自己要吃饭，佛不能代替你吃饭，明白吗？你有烦恼痛苦，要自己解脱痛苦，佛不能代替你解脱痛苦，佛只能教化你解脱烦恼之法，明白吗？你有轮回生死，你要自己修行，得... 如本法师答：神通(梵语rddhi)，佛的确神通广大，佛法亦无边，但佛陀说一句话：我无法度无缘的众生，无缘不是不度，而是众生不让佛度的意思。佛对众生一律平等，不分富贵贫贱，智愚美丑，一律发心度化，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412187.html
-
轮回生死，因此故以屠刀喻之。
所谓放下屠刀，即是‘转识成智’，和‘回头是岸’的意思，立地成佛，是理成，因为屠刀放下的开始，即是众生成佛的开始，如果不放，就永远不得成。所以说能不能成，就看你放与不放，如肯放，一定能成。以上所说的是理，现在来说事，屠刀杀害众生的生命，将来一定要受报，如果一旦闻听因果而放下屠刀，大作佛事，悔改之初，即是成佛之始。倘能...
知义法师
知义法师|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21130420659.html
-
偏空槃，亦非究竟。以利他故发菩提心，行菩萨道，依增上三学修六度、四摄而为大乘菩萨，进求佛果，是为得大解脱。人天二乘，非本科所赞叹，但大果终由小果成，如遇火轮，当舍木船，应再增上发菩提心清净三门，为众生而皈依，而求法，而持戒，乃至赞佛礼拜，供养一花一香，皆是为众生所作事业。一切功德，回向有情，不著三轮体相，翘诚发愿，愿众生成佛，我方成佛也。
菩萨愿起菩提行 菩提行依菩萨愿
愿行相资必不离...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|解脱
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10373129767.html