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  • 《维摩诘经》中的人间佛教思想

    经中说：“宝积！直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生。”又说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”也就是说众生依直心去修清净行，最后能证清净果。从个体修行解脱的角度看，如果你的心是...，心净土净之实验，其唯释迦与维摩诘、文殊等大悲方便之示现乎！这段对话，证明了无论“彼岸净土”、“香枳国”，都是众生心造，心清净则佛土净的落脚点还是在众生所生之秽土，秽土清净则心清净，反这亦然。　　3、...

    宏 智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192350609.html

  • 试论吉藏的净土观

    净秽土；所谓不净净土者，此土初是不净秽土，待不净众生缘尽，而有净业众生来生，不净秽土变为净土，如弥勒佛出世，此娑婆世界即变为净土；所谓净不净土者，初是净土，此净业众生缘尽，有恶业众生来生，此国土即变为...三善同生西方净土？吉藏回答说：“此三种虽同生一种净土，于此净土中果报不同。因有浅深，得果亦胜劣，如此间秽土中众生，虽同在秽土，而贵贱升沉不同。生彼国亦尔也。”[26] 　　...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html

  • 《维摩诘经》中直心、深心及其相关概念的探讨

    净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国。　　　　　　　深心是菩萨净土， 菩萨成佛时，具足功德众生来生其　　　　　　　国。 菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生　　　　　　　其国。.... 回向心是菩萨...　　　　此行、无求、无生之心四译，「学意」指修学之意； 「应此　　　　行」 指菩萨应行此「 佛国清净之行」（大正 -520a-6 ）；　　　「无求」可对应於秦译「经文一」「不谄众生」之「不谄」义　　　...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

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