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  • 中国近代佛教史上的五次大争辩（下）

    中国近代佛教史上的五次大争辩（下）　　传教石　　四、《牟子理惑论》真伪辨　　关于（牟子理惑论》的真伪问题，中国古代学者早就有人提出过疑问。明末的胡应麟在其所著的《四部正讹》里就曾指出，撰《理惑论》的牟子不是牟融。据他说，牟融是明帝以前的人（这是胡应麟搞错了），那时尚无佛教传入，不可能在书中大谈佛教问题。因此，此书是伪书。他还推测说，这可能是佛教徒根据《隋书》“因儒家有《牟子》，伪撰此论以左右浮屠...

    传教石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052265279.html

  • 近代上海的佛教慈善事业及其社会作用

    近代上海的佛教慈善事业及其社会作用　　传教石　　佛教开始在上海地区的传播，时间较早。相传在三国吴赤乌年间二三一八——二五O），上海地区就有龙华寺和静安寺的建立。到了南朝梁代，上海已有了不少寺庙。唐代，佛教在上海的流传更广、寺塔更多。但是，上海地区的佛教，既没有像天台、曹溪那样，形成一独立的宗派：也没有像五台、峨眉、普陀、九华那样成为佛教圣地。它只是在民间广为流传，出现的名僧不是很多，能撰述佛教...

    传教石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075265419.html

  • 释迦牟尼佛创教与传教过程

    　　释迦牟尼佛创教与传教过程 　　进入佛教寺院的巍峨大雄宝殿，正中有一尊结跏趺坐、表情安祥的佛像。两手姿态或左手横置左足上，作“定印”（印，象征特定含义的手式），右手直伸下垂，作“角地印”；或左手...为世尊、释尊等。 　　佛陀证悟成道以后，为了把他的思想学说能让别人理解和接受，开始了长达４５年的传教活动。他长年居住在王舍城，先向亲属和朋友宣教，在鹿野苑先向憍陈如等五人说法，被称为“初转法轮”。他...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481953598.html

  • 湮没的古寺——传教寺

    这就是传告村。 　　走进传告村，村口那棵古老的樟树似乎在告诉我们这个村子的年代。 　　在村庄内时不时能发现一些古老的物品，石阶、石像等，据说这些物品都来自于一座已经湮没的古寺——传教寺，而同样来自这座古寺的，还有这个村的村名“传教”，后因谐音，称为“传告”了。 　　据村里老人说，传告村是明朝正德年间形成的，该村村民都是从后洋陈迁移过来的，他们聚集在这里的很大原因是这附近的传教寺。在村子的边上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141082784.html

  • 现代佛教应有的传教精神及方式

    现代佛教应有的传教精神及方式　　摘自《法光杂志》第三十九期，81年12月10日出刊　　“惠敏法师，我刚才向他道喜，他是我们的新科博士，虽说是“新科”，但却是一所有名的老大学－－东京帝大。东京帝大在日本的佛学研究界和京都大学双雄并称，它有它自己的学派，早期的木村泰贤，到后来的宇井伯寿，再下来的中村元、平川彰，皆是此一系统培出养来的学者。　　我们今晚有幸请惠敏法师就传教问题发言，他在日本有机会和日本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060948778.html

  • 台湾省台中市专供宗教团体传教布道的寺院免征房屋税

    　　台湾省台中市房屋专供祭祀用的宗祠，宗教团体供传教布道的教堂及寺院，免征房屋税。此外，寺院供信徒住宿的房屋，如果查明系无偿供香客住宿，由香客自由捐献或仅收管理费、清洁费等非以营利为目的者，乃至属于宗祠、宗教团体附设供民众免费阅览的图书馆，亦属于免税范围。

    佚名

    |房屋税|宗教团体|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09153226651.html

  • 大公报专访 星云长老：传教兴学让佛法常住

    大公报专访 星云长老：传教兴学让佛法常住 　　对于教育，星云长老有...硕士、博士毕业生二百多人，这些，都是星云长老为实现办教育的理想所“储备”的人才。 　　星云长老主张：“佛教应该要弘扬教义，要以佛法来净化人心，这才是佛教的根本，因此佛教需要说法，需要传教，需要教育...

    大公报

    |星云法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1035353675.html

  • 结缘庐山 创立莲宗——慧远在庐山传教的故事

    结缘庐山 创立莲宗——慧远在庐山传教的故事　　慧远（334—416），原姓贾，山西雁门楼烦（今山西省原平县）人。他本是一个“仪容端整、风采洒落”、“内通佛理、外擅群书”的儒生。21岁时看破红尘，到...东晋太元六年（381），慧远47岁，奉师命外出传教，途经庐山，“见庐峰清静，足以息心”，暂时寄居于庐山西山麓的西林寺。东晋太元十一年（386），江州刺吏恒伊特地为慧远在西林寺东建造了一座寺院，名东林寺。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205250843.html

  • 唐玄奘“取经”成功 何以却“传教”失败

    赏识，并认为他很有政治潜能，因此，曾两次劝说玄奘还俗从政，而玄奘都一一婉言拒绝。他对唐太宗说:“我往返十七年，行程五万里，亲历一百自十国，西行求法云就是为了弘法传教。今后心愿，乃在翻译佛经。” 　　...

    李玉朝

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22163697193.html

  • 大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况*

    　　在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。 　　&ld...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523641692.html
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