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如果我说:“你必须把握现在的所有的每一分,每一秒,因为它可能是你最后的的一分,一秒。”你会认为错吗?
所以佛常说:“但念无常,慎勿放逸!”
我们只有了知生命的无常,轮回的路滑,才会珍惜宝贵的生命!但修诸善,却勿造恶。...
湛空法师
无常|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19452136732.html
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错吗?
所以佛常说:“但念无常,慎勿放逸!”
我们只有了知生命的无常,轮回的路滑,才会珍惜宝贵的生命!但修诸善,却勿造恶。
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湛空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07352481788.html
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(一)但念无常慎勿放逸
恭禧诸位!你们有福德因缘参加七天的佛七,于此功德已全部圆满结束。有如是因必感如是果,这是出世之因,将来我们大家必定离苦得乐。并将此功德回向一切众生同得解脱。...阎王已经快了,所以“斯有何乐”,你快乐什么啊?有什么快乐的?所以我们凡夫要是有智慧的人,应当“但念无常,慎勿放逸”,就是要常常念著如何解脱生死。我们人命无常,你不会长命百岁,时时处处都有生命危险!所以学...
妙莲老和尚
|净土宗|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1656267645.html
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切愿而悠悠泛泛。大自然再三为我等复述,佛陀所宣讲的 苦、空、无常等道理。这些巨大的灾难,反复以如此多的宝贵生命而来警策我等:
一旦无常来临,我等怎么办,来生可到何处?
不由想起普贤菩萨的警众偈:
是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。
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佚名
|倡议|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/20170024019.html
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有何乐。大众! 当勤精进,如救头然。但念无常,慎勿放逸!”
念观世音菩萨,要随时随地的念。换言之,行住坐卧,都可以念。口念心念有同样的功德。不要起分别心,一切随缘。当知,等死了的时候,想念观世音菩萨,也没有机会了。所以说:“但念无常,慎勿放逸!”...
宣化上人
观音|慈悲|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/08301524017.html
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难关,风平浪静,到达海岸。你现在念观世音菩萨,还要休息,就因为没有那样的危险”。其实“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐。大众! 当勤精进,如救头然。但念无常,慎勿放逸!”
念观世音菩萨,要随时随地的念。换言之,行住坐卧,都可以念。口念心念有同样的功德。不要起分别心,一切随缘。当知,等死了的时候,想念观世音菩萨,也没有机会了。所以说:“但念无常...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390283386.html
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难关,风平浪静,到达海岸。你现在念观世音菩萨,还要休息,就因为没有那样的危险”。其实“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐。大众! 当勤精进,如救头然。但念无常,慎勿放逸!”
念观世音菩萨,要随时随地的念。换言之,行住坐卧,都可以念。口念心念有同样的功德。不要起分别心,一切随缘。当知,等死了的时候,想念观世音菩萨,也没有机会了。所以说:“但念无常...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104584887.html
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是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。 当勤精进,如救头燃。但念无常,慎莫放逸!
未来事不可思,过去事不可忆。 把握当下一念,一心念佛求生净土!
南无阿弥陀佛!
...可说是“非相”,必须扫破,才能得其真义,获得自由解脱。因此,傅大士不讲经文,直接拍案,说他已经讲完《金刚经》,也不是没有道理的。所谓“如梦幻泡影,如露亦如电”,万法无常,正是此意。
沿着这样的...
向阳
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1819503096.html
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关于懈怠与精进、多闻与实修 zf 无常的教育:发生了认为不该发生的事情,在没有预料到的时间发生了认为可能发生的事情,这些都是无常的标志。 生命存在于呼吸之间,其结束也是无常的。 以此次“网络事故”为因缘,愿大家牢记普贤菩萨的醒世真言: 是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 当勤精进 如救头燃 但念无常 慎勿放逸 文殊菩萨与勤首、法首菩萨的问答——关于懈怠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446236.html
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愿速往生彼乐世界。行则至诚恳切,常念南无阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。” 综之,净土妙法门,既有如斯不可思议之功德,一念投诚,即登彼岸。至愿诸同道大德,于至诚穷研本书之余,如经所云:“当勤精进,如救头然;但念无常,慎勿放逸。”无论朝暮于佛前持诵,即行、住、坐、卧亦可持念,如此念念相应念念佛,必能“清珠投于浊冰,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛。”久而久之,妄穷而真露,背迷入觉亦不难矣。(转载...
吴修齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164050241.html