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  • 如本法师答：何谓化相三宝？何谓住持三宝？何谓自性三宝？

    依此法本（真理）而修持，可证成圣果，即是住持法宝。 　　剃头染衣出家的比丘、比丘尼，受过三坛大戒，具足律仪，参研佛法，讲经说法，度化众生，续佛慧命者即是住持僧宝。 　　三、何谓自性三宝？大地每一位...化相三宝；随各人根器，对如来教法所见不同，有胜劣之分，有深浅之别，所以化相三宝，亦名别相三宝。 　　二、何谓住持三宝？释迦牟尼佛入涅槃之后的佛教，佛陀的梵音沉寂，大圣谢世，化相三宝，不复再现，就完全...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442412891.html

  • 住持佛教其责在僧

    从事佛协、寺院管理)、德僧行持人才(从事如说而行的实证)。学员在学期间应采取两种方式： 　　(—)淘汰制；因有些人，不适应出家生活，朽废怠惰，不惟不能住持佛法的僧宝，而且使佛法为世诟病。应劝其做在家信徒,去工作、经商等，把他淘汰出住持僧宝以外去。 　　(二)建树式。要很严格、认真地训导，能够真正地养成僧宝资格，住持佛教，弘扬法化，为四众之依怙，把他树立成如法如律的僧伽。 　　中国...

    界诠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512646734.html

  • 出家人对世界和平、社会和谐有巨大贡献

    第三要依了义不依不了义； 第四是：“依智不依识”。另外住持僧宝就是出家人。僧宝就是净、和的象征。净而不染。和而不争。 在《出家修行》一文中讲到“出家人对社会的贡献”。然而，如今在社会上很多人对出家人...清净。自性三宝，是我们真正的依靠与皈依处。 佛法还有住持三宝。住持虽然是外面的形象，但是若没有这个形象，佛法就不能存在与建立，不能利益广大的众生，因此住持三宝很重要。它就是形式上的佛教、寺院、庵堂、佛像...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22413166252.html

  • 僧伽医疗的重要性与特性

    就要皈依三宝，很不幸的我们生不能值佛住世，释迦世尊入灭已二千多年，现在若无住持僧宝，就不能续佛慧命，也不能流传佛法，三宝弟子又何得依止？所以僧宝是很重要的。目前因为寺院对僧众医疗保健制度不够完善，许多...

    李仁超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042967635.html

  • 福建佛教在中国佛教史上的地位与作用

    创办的“闽南佛学院”，其办学“以造成佛教住持僧宝、弘法利生”为宗旨。尤其是在太虚法师任院长期间，增设“研究部”，“以资毕业僧深造”。厦门南普陀寺于1934年又创办了以培养合格僧伽为目标的佛教养正院。与此...晋水净源”。净源出家后离闽，先后从承迁、明覃习“华严”。因省亲回福建泉州，受请住持晋江清凉寺。后住钱塘慧因寺，弘扬华严宗，著《金师子章云间类解》、《华严妄尽还源观疏钞补解》、《原人论发微录》等，中兴...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335662653.html

  • 漫谈沙弥学行

    治昆事义集要》中曾回答说：“由众生惑业障深，无知造罪，难调难伏，难拔难除，故昆尼藏槟绝之科，经咒开自新之路：：：令未造罪者，不敢故造：已造罪者，还得灭除：：：俏无律制，则住持僧宝不尊；倘无经咒，则罪障众生...佛法宏扬本在僧”，僧宝若能现前并能成办比丘事，则佛宝与法宝也因此得以住世，如此三宝皆能现前则佛法即能久住世间了。故《四分律》云：“昆尼藏者，佛法寿命：昆尼藏住，佛法方住。”以律法的有无来检定佛法的住持...

    德融

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440966388.html

  • 民国年间的闽南佛学院(上）

    无几，于是又决定重新招考新生续办。　　一九二八年七月，刊布了《闽南佛学院续招学僧简章》，规定“以造成佛教住持僧宝弘法利生为宗旨”，添招了学僧三十名。三年毕业，学习期间，膳食费及学费、讲义费一律免收，每人...优美，香火称盛。寺原为子孙庙，屋宇亦甚简陋。自转逢和尚住持寺后，方建筑大殿，庄严辉丽，逐渐成为闽南一名利。一九二四年，南普陀寺改子孙庙为十方丛林选贤制，推举会泉法师为改制后的第一任方丈。　　一九二五年，...

    傅教石

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465266572.html

  • 惠谦法师：我对“修改戒律”的一些看法

    如上文所述应存惭愧、忏悔心，期将来因缘具足时必当持之；或发愿往生西方极乐世界，以圆满戒行。但是至少也应该达到某个标准，才像个住持僧宝，堪为世间福田的样子吧？关于此点，弘一大师慈悲，为障重凡夫提供持戒...

    惠谦法师

    佛学论文|因明|五明|惠谦法师|戒律

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114762576.html

  • “作者大人”如是说——当期《僧伽杂志》读后有感

    厌!　　前账莫追，且看当期二例：　　一、“教团通讯”（页六五）申报导福严精舍恢复男众学院。辨就办吧，但还偏要贬抑女众：　　“这一代的青年比丘，复少有才德出众者，如此长久下去，于正法之住持恐无以为继!”　　试问：这句话于教于理可还说得?一、诸经教中　　，只有明示“住持僧宝”之为僧相具足之沙门，哪一　　章哪一句有说“比丘尼不得住持正法”的?没“才德　　出众”的比丘，“正法之住持”就“无以为继”，这又是...

    昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295763953.html

  • 从太虚大师创办之佛学院看其僧教育思想

    实践其教育与改革理念的新根据地。其在1938年所讲《中国的僧教育应怎样》中提出以高中毕业为基，通过学习一年戒律、七年教理、三年修证三个阶段、共十二年时间完成的培养住持僧宝教育计划，由于师资和经济原因...会觉、观空、严定、量源、圣功、净严、芝峰、超一、观空、隐尘、大醒、寄尘、亦幻、墨禅、虞佛心、迦林、恒渐、枕山、苏秋涛等，或住持一方、建寺安僧；或讲经说法，积极传教；或创办学院、培养人才；或从事佛教研究...

    释宏亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21322664110.html
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