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  • 本来无一物,何处尘埃

    无一物,何处尘埃!” 五祖见到这两道偈子后,便认可惠能为禅宗第六代祖师。那时候的惠能不曾接受过任何教导,但剃发出家后,却成为一位知名的禅师,其教法被编辑成《六祖坛经》。 这两道偈颂的内容,使我们...重要,但那也不过是净化的过程罢了。我们不仅要清扫茅蓬、走道、禅堂、浴室和洗净衣物,还要净化我们的心灵。这是非常重要的第一步。 “本来无一物,何处尘埃。”佛陀在《梵网经》中曾说,抱持妄见的人,不是持...

    艾雅珂玛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 何谓“本来无一物,何处尘埃”?

    何谓“本来无一物,何处尘埃”?  “本来无一物,何处尘埃”,是禅宗六祖慧能所作的一个著名偈颂中的两句。慧能的这句话,见于《六祖坛经》。据该书记载,慧能俗姓卢,祖籍范阳(今北京市大兴、宛平一带),...道。遂令众人读诵,慧能当时正在舂米,听到别人念诵神秀的偈颂,便也口诵一首,请人写到墙上,偈文为:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处尘埃。”意为一切万物本来无染无净,空无所有,了不可得。所谓的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 本来无一物,何处尘埃——惠能禅学思想初探

    ”思想,他们认为,众生本性为客尘烦恼所覆蔽,要觉悟成佛必须通过长期修习才能渐次悟入佛之知见,所以神秀的偈语说:“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”;而惠能则认为,众生与佛本来同体,只要行者当体一念,直下承当,便可彻见本性,顿悟成佛,所以惠能的偈语是:“本来无一物,何处尘埃。”    笔者以为,这两种思想,从方法上来看实在是没有高下之分的,所谓:“归元无二路,方便有多门。”无论顿悟渐悟,最后终要成佛,唯迟早...

    曙提

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如本法师答:‘菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处尘埃’其真义为何?

      如本法师答:六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言,菩提与明镜比喻为本性,本性当体即空不可得,那来的菩提之树与明镜之台?   修学佛法者,站在究竟果地而言,菩提本性不可得,如幻如化,无实无虚,既然不可得,任何一物从何处尘埃

    如本法师

    佛学问答

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  • 如本法师答:‘菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处尘埃’其真义为何?

    如本法师答:六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言,菩提与明镜比喻为本性,本性当体即空不可得,那来的菩提之树与明镜之台? 修学佛法者,站在究竟果地而言,菩提本性不可得,如幻如化,无实无虚,既然不可得,任何一物从何处尘埃! 大般若经云:‘一切法性皆毕竟空,无能宣说,毕竟空故。’

    如本法师

    佛教问答

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  • 月溪禅师答:身是菩提树与菩提本无树之辨别。

      问:“身是菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”一偈,与“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处尘埃”之辨别。 (芜湖正修法师)   月溪禅师答:神秀偈所见,是从见闻觉知说,不外染缘净缘;妄念一起明镜化为黑板,妄念一灭黑板化为明镜,起灭无常,有何了期?是染净相对故。六祖偈是从自性中说,自性如如不动,觅染缘净缘了不可得,“

    月溪禅师

    月溪禅师

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  • 侨乡书香节——六祖慧能思想研究专家 林有能设坛讲禅

      “菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处尘埃。”对于这首法偈很多人早已耳熟能详,但详细了解这首法偈作者——六祖慧能的人可能不多。昨天下午,广东省社科联学术规划部主任、六祖慧能思想研究专家...一个既真实又传奇的人物,他先悟道后出家,先成祖后成僧,虽文盲却有大智慧。六祖慧能24岁时听《金刚经》而开悟,继而辞母北上湖北黄梅,拜谒五祖弘忍,以一首“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处尘埃。...

    【佚名】

    |禅宗|

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  • 北京法源寺 何处怀古参春意 千载古刹香雪海

    妥侧,垂丝浓淡忽接远。密疏高下与向背,一院簌簌蒙蒙烟。 法源寺 七叶树 伊洛多桂木,娑罗旧得名,常于佛家见,宜在月中生. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处尘埃。...

    佚名

    |北京法源寺何处怀古参春意千载古刹香雪海|

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  • 佛家十大趣味,智慧经典语句

    经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处尘埃。 经典十:我不入地狱,谁入地狱 (文/佚名) 菩提书童 ...

    佚名

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  • “广东禅宗六祖文化节”新闻发布会在广州举行

    ,六祖惠能出生于新州(今广东省新兴县),24岁时离家求法,青年时代赴湖北黄梅东山禅寺拜五祖弘忍为师,以一偈“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处尘埃?”得五祖密传衣钵,成为禅宗第六代祖师。此后,...

    佚名

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