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烦恼彻底扫除──“心解脱”的必要条件。
壹、《维摩经》〈佛国品的〉“净土之行”
不管是“预约人间净土”或是“心灵环保”的环保理念，都是建立在《维摩经》〈佛国品〉（注3）当中的净土思想之上（...之上，也就变得可以理解了。无疑地，这种重“心”轻“境”的环保理念，乃是当前台湾佛教环保运动的主要盲点（注7）。
说它是盲点，并不是《维摩经》的错误，而是引据者的断章取义。《维摩经》〈佛国品〉，在...
杨惠南
|环保|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0643211311.html
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必要条件。 壹、《维摩经》〈佛国品的〉“净土之行” 不管是“预约人间净土”或是“心灵环保”的环保理念，都是建立在《维摩经》〈佛国品〉（注3）当中的净土思想之上（注4）。该经曾说“若菩萨欲得净土，当净...“心”轻“境”的环保理念，乃是当前台湾佛教环保运动的主要盲点（注7）。 说它是盲点，并不是《维摩经》的错误，而是引据者的断章取义。《维摩经》〈佛国品〉，在述说“唯心净土”之前，还有相当长的一段经文。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240202.html
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“境解脱”，乃是内心烦恼彻底扫除──“心解脱”的必要条件。 一、《维摩经》〈佛国品的〉“净土之行” 不管是“预约人间净土”或是“心灵环保”的环保理念，都是建立在《维摩经》〈佛国品〉（注3）当中...佛国品〉，在述说“唯心净土”之前，还有相当长的一段经文。这段经文往往被人忽略（包括古代高僧）；但是，如果舍去这段经文不论，《维摩经》〈佛国品〉的净土思想，即是截头去尾的残缺思想，不足以窥其全豹。这...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15185256187.html
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乃是内心烦恼彻底扫除──“心解脱”的必要条件。
壹、 《维摩经》〈佛国品的〉“净土之行”
不管是“预约人间净土”或是“心灵环保”的环保理念 ，都是建立在《维摩经》〈佛国品〉( 注 3) 当中的净土思 想之上 ( 注 4) 。 该经曾说︰“若菩萨欲得净土，当净其心 。 随其心净，则佛土净。” ( 注 5) ，这...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552447323.html
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多少维摩诘所说经的内容，每个内容又是怎样表现的。日本学者在这方面作过些探索，一般认为维摩诘所说经十四品中有些是无法用图表达的，壁画上只描绘了“佛国品”“弟子品”等九品，可是通过壁画实例判明，实际上不只...免不了会有疏漏之处，请同志们指正。 敦煌初唐第332窟的维摩变还是一种过渡形式，一方面注意了维摩与文殊形象的描绘，同时开始较多地表现了佛经上的其他内容。画了佛国品、方便品、不思议品、观众生品、...
金维诺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290856568.html
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评论人林朝成指出此文的主要结论“外在世界的清净，乃内心解脱不可或缺的必要条件”，并不具有强而有力的说服力。因此，本文是对林朝成批评的进一步回应，分作《维摩经》〈佛国品〉的“净土之行”、“净土之行”的两层意义、严净佛土∶成佛的必备德性、从“境解脱”到“心解脱”四大部分，试图透过更多的经证，说明心、境平等（甚至“境”先“心”后）的生态学，乃佛教经论的本意。
一、《维摩经》〈佛国品〉的“净土之行”
...
王雷泉
|生态|环保|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1044302434.html
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的主要结论“外在世界的清净，乃内心解脱不可或缺的必要条件”，并不具有强而有力的说服力。因此，本文是对林朝成批评的进一步回应，分作《维摩经》〈佛国品〉的“净土之行”、“净土之行”的两层意义、严净佛土∶成佛的必备德性、从“境解脱”到“心解脱”四大部分，试图透过更多的经证，说明心、境平等（甚至“境”先“心”后）的生态学，乃佛教经论的本意。 一、《维摩经》〈佛国品〉的“净土之行” 不管是“预约人间净土...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512746736.html
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rdquo;此即是此经不可思议解脱的根本。
现在，我们来探讨一下关于“佛国品”的因缘。法不孤起，仗境方生，也即是必有因缘会聚始能成就，如果没有因缘，则无的放矢，而无的放矢则不能契机，对牛弹琴，等于白说。所以法不对机等于白说。
此品为什么称“佛国品”？因为此品所表述的是佛土之事，所以称之为“佛国品”。具有两种意义：一，长者献...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
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悔乎？是则为恶者急宜修省，毋妄想临终有此侥幸[7]。真心求净土者，但益自精勤，勿忧临终之退悔也。
注释： [1]释迦如来以足指按地，即成金色世界：出自《维摩诘所说经·佛国品》：“舍利弗言：我见此土，...
明·莲池大师著
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2057353361.html
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非有常、实、我法，然而功能不灭，世出世间因果关系丝毫不爽。《维摩诘经·佛国品》有颂云：“说法不有亦不无，以因缘故诸法生。无我无造无受者，善恶之业亦不亡。”意思是说，人生宇宙的一切法上，根本就没有所执的实...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850419.html