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  • 佛学与中国文化

    佛学与中国文化　　刘裕略　　我想：宗教可分为两种：一种是有学术思想的；一种是只有神的信仰而无学术思想的。红灯教与白莲教属于后者，与佛教基督教则属于前者。 　　后者往往只能在一定时间、一定地区、一定...，要它不互相起作用，那是不可能的。虽然，影响之程度及结果可能各有不同，但它们必将互相影响或一方给予另一方以影响则无疑义。 　　佛学与中国文化碰头并不是它们两个在中国以外的什么地方遭遇，也不是中国文化...

    刘裕略

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  • 西藏唐卡的整一性艺术风貌

    江南佛教史》，上海人民出版社2000年版 　　[7]祁志祥：《佛学与中国文化》，学林出版社2000年版 　　[8]蒲文成：《青海佛教史》，青海人民出版社2001年版 　　[9]谢继胜：《西夏藏传...唐卡绘画是宗教的艺术工具，它的绘制是与宗教传播联系在一起的。在佛教传入之前，藏族地区是没有唐卡艺术的。最早的唐卡便是《宗喀巴自画像》唐卡，那时佛教已然兴盛。藏民族对周边文化的吸收整合主要是指对宗教文化...

    格桑益希 凡建秋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342780508.html

  • 佛教对中国传统文化的贡献

    的作用？ 8、佛教对中国科学技术的贡献有哪些？ 【阅读材料】1、牟钟鉴等著《中国宗教通史》，社会科学文献出版社。 2、祁志祥《佛学与中国文化》，学林出版社。 3、黄颂一主编《佛教二百题》，四川...【教学目的与要求】 一个民族的崛起，必有相应民族文化的兴盛，中华民族历史悠久，有五千年文明的美誉，是世界四大文明古国唯一延续存在至今的国家。中华民族在历史的演变过程中，逐渐形成以儒、释、道三教文化为...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310952126.html

  • 《肇论》研究综述

    桂林：广西师范大学出版社，2005．　　[16]张卫红．从“肇论”看中观般若学的非本体性特征[J)．北京：世界宗教研究，2005．1．　　[17]张立文主编．空境——佛学与中国文化IM]．北京：人民...认为现存的《涅槃无名论》既包含有僧肇的，亦包含有后人的佛学思想。他的证据有二：第一，梁《高僧传》所引的《涅檠无名论》的部分内容与现存的《涅檠无名论》有出入；第二，活动于隋唐之际的灌顶见到的《涅槃无名论...

    刘 聪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352260543.html

  • 宋元善恶报应信仰之发展及其对戏曲的影响

    是弥足珍贵的。“重伦理，重教化的传统，确乎已成为宋元戏曲文学的创作原则，这种以美导善的原则影响后世至今不替。”[23] 　　参考文献： 　　[1] 张立文主编：《空境——佛学与中国文化》，人民出版社...天津古籍出版社1988年版，第6页。 　　[12] 葛兆光：《道教与中国文化》，上海人民出版社1987年版，第246页。 　　[13] 《道藏》第三册，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年版，...

    戴　峰

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  • 民国时期的佛学与社会思潮（4）

    加深了；二是对中国文化的认识扩广了，不再简单地以儒学代之，而能依据历史论其演变民展，分析其主次内容；三是对佛学与中国文化，特别是与儒学的关系的论证，其力度加强了，较有说服力，而较少像第一阶段那样...精华，便在周秦诸子与隋唐佛学，则隋唐佛学在中国文化中的地位自然是一望可知”（注释：太虚，《海潮音》第十七卷第四号，第一三～一七页。）。　　其次，太虚仍从中国文化历史沿革的角度出发，推证出儒学决非中国...

    不详

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    宁强、罗华庆着：《中国敦煌学史》，北京：北京语言学院出版社，1992年一版。　　祁志祥着：《佛学与中国文化》，上海：学林出版社，2001年二版。　　侯忠义等主编：《风流悟》，沈阳：春风文艺，1994年...佛学与文学》，台北：法鼓文化事业公司，1998年12月初版。　　丁福保编：《佛学大辞典》下册，台北：美国佛教会，1974年。　　上海古籍出版社、上海博物馆编：《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》，上海：上海...

    林玉龙

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