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  • 佛教教育的学科设置和学制管理

    僧简章》规定,第一学年设有《佛学概论》、《各宗派源流》、《律学大意》、《因明学概要》;第二学年设有《佛学大意》、《俱舍学大意》、《成实学大意》、《四论学大意》、《唯识学大意》;第三学年设有《律学大意》...北京大学:李四龙   近代中国的佛教教育,在内忧外患之中,改革传统的丛林制度,创设佛学院、僧学堂,寻求振兴佛教之策。1903年,湖南僧人笠云在长沙开福寺创办湖南僧学堂,之后,全国各地纷纷兴办各种...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041790.html
  • 鉴真与文化扬州概论

    讲授佛学大意,将深奥难懂的佛学理论以简明的方式讲授,深受大众的欢迎;并注重以文字般若传播佛教,将佛法以剧本、诗词等方式,遍见海内外许多杂志⑩。雪松法师是名闻海内外的佛学教育家。雪松法师、能勤法师协助中国...鉴真是我国唐代的著名佛学家、律学宗师和社会活动家,他被世人尊称为中国和日本两国佛教和文化交流的著名使者。一千多年前,鉴真为弘扬佛法,走出扬州,东渡日本,同时将扬州向世界推介。 去年,在扬州八怪艺术...

    周 正 亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231551150.html
  • 法与人之研究

      二十年四月在南京觉林讲   今天的讲题是法与人之研究。下面分为二段:一段是法之研究,一段是人之研究。本来佛学的大旨,就是说明“法空所显真理”及“人空所显真理”,所有佛学皆不出此二。现因要讲佛学大意,所以提出这个题目。   要了解法空所显真理,又了解人空所显真理,须要从“人”及“法”上加一番研究...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152043054.html
  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    圣圆师……直捷了当的改成净土道场,将慈善堂更名作慈雨寺。市内尚有几处善堂,专以扶乩劝善神道设教。有一赞化堂,竟发了心,接受佛法,请居士们去讲佛学大意。听了月余工夫,颇觉高兴,又请人讲了一卷阿弥陀经…‥...页5。  [51] 朱斐:〈甚么是外道?〉,《菩提树》第34期(1955年9月8日),页19。  [52] 李炳南:〈佛学问答〉,《觉生》第7、8期合刊(1951年2月28日),页23。  [53] ...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342662666.html
  • 江浙佛教对斋教的冲击

    来,   自己退了位。请了一位比丘尼圣圆师……直捷了当的改成净土道场,将慈善堂更名作慈雨寺。市内尚有几处善堂,专以扶乩劝善神道设教。有一赞化堂,竟发了心,接受佛法,请居士们去讲佛学大意。听了月余工夫,... [50]〈台中市佛化进展的大概〉,寄沤生,《人生》复刊第1卷第1期,页5。   [51]〈甚么是外道?〉,朱斐,《菩提树》第34期,1955年9月8日,页19。   [52]〈佛学问答〉,李炳南,《...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065465377.html