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2009年10月27日，首届虚云大师佛学思想国际研讨会在庐山西海召开。北京大学宗教研究所楼宇烈教授、世界宗教研究所杨增文教授、世界宗教研究所黄夏年教授、北京师范大学哲学系徐文明教授、四川社科院向世山...续慧传灯，对我国佛教事业的弘扬与发展，作出了巨大的贡献，产生了深远的影响。
虚云大师在云居山圆寂50年了，此次研讨会的召开旨在对虚云大师在佛教史上做出的贡献及其佛学思想进行评述和研讨。据悉，此次研讨会共...
佚名
|佛学思想国际研讨会|云居山|虚云大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09080092889.html
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李贽佛学思想初探 纪华传 提要： 本文探讨了李贽佛学思想特征，并力图揭示他的佛学 思想的历史意义以及对中国佛教现代化的启示。 纪华传，武汉大学哲学系硕士研究生。 主题词：李贽佛学...也深有研究，留下了 许多重要的佛学著 作。李贽的一生出入儒佛之间，与真可同时被称为佛教界当时的“两大教主”，对于晚 明佛教产生过重要影响。 一、李贽的思想变迁及佛学思想的形成 李贽在中国思想...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104065594.html
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民主革命，提倡国学，而且还有不凡的习佛经历。章太炎的佛学思想内容丰富，影响广泛。他不仅把佛学思想作为进行民族民主革命的思想武器，为“作民声”而“作佛声”，而且还从学理上阐发佛教哲学的基本观点，评判中国佛教流派，考辨佛教历史，呼吁佛教改革，为佛教在近代中国的复兴而奔走呼号。章太炎的佛学思想始终与他的政治思想、文化学术思想的发展变化交织在一起，是近代中国宗教思想与社会思想互动离合关系的一个重要体现。 ...
史革新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011642273.html
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慧远的佛学思想
方立天
慧远是东晋继道安之后的又一个义学高僧和佛教僧团领袖，他在庐山探讨中国佛教的发展之路，使庐山成为与长安齐名的东晋佛学中心。
慧远(334-416)，俗姓贾，雁...高僧传》卷六)这被净土宗视作弥陀净土信仰的开端，慧远也被推为净土宗初祖。
慧远的佛学思想是多层次的，他重视小乘毗昙学，注重禅修和净土信仰，但他本质上是一个般若学僧人，他的般若学，同道安一样，属于...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290474304.html
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内容提要：本文以袁宏道所著《西方合论》及鲜见的万历刻本《珊瑚林》、《金屑编》为主要材料，结合《袁宏道集笺校》对袁宏道的佛学思想进行系统的研究。认为宏道习禅所获虽然不及修净，但是与倡导文学新论有...著作，其中，《西方合论》被明代高僧智旭列于《净土十要》。其佛学思想的变化直接影响到了诗文风格及文学观念。 一、习禅——由精猛到稳实 袁氏三兄弟中，宗道研习佛教较早，宗道为太史时，就以性命之学启教宏道...
周 群
|佛学论文|因明|五明|
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印顺及其佛学思想
■ 郑群辉
--------------------------------------------------------------------------------...为了表示我刊对印顺法师的敬意和哀悼，我们在得知他圆寂消息的第一时间，马上决定本期杂志停止付印，撤掉若干原有稿件，换上一篇介绍印顺法师及其佛学思想的文章。由于临时仓促，本文无法完整全面阐述印顺法师博大精深...
郑群辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225651108.html
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佛学思想摘录
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佛教说，人生是苦。意思是人生万象都是在无常变化之中，人生是不永久的。
人，唯有看透无常之苦，才能不与人事计较；珍惜、利用现在的身体，投注于谋求人群幸福之道，才能达到人生快乐的境界。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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梁漱溟的佛学思想
高振农
梁漱溟是中国近代知名的学者和社会活动家。他从20世纪20年代末走出大学之门，搞乡村建设。从十六七岁起，由于对人生问题不胜怀疑、烦恼，即倾慕出世，寻究佛法。其后虽转向儒学，但在其哲学体系中，仍掺杂有许多佛学思想。
一、生平事迹及思想演变
梁漱溟(1893—1988年)原名焕鼎，字寿铭。一度用寿民或瘦民作笔名，后改名涑溟。原籍广西桂林，其...
高振农
佛学论文|因明|五明
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吕澄佛学思想初探 杜继文 世界宗教研究一九九八年第一期 一 杨文会先生是中国近代佛教复兴运动的奠基人，由他创建的金陵刻经处则是中国佛教复兴运动的策源地。中国近现代佛教的一切...中国佛教界的精英，也应属于整个中华民族的精英。以刻经处和内学院为中心发起和推动的佛学新思潮，唤起了古老佛教的新生，对当时思想文化界的觉醒起过积极的作用。 吕秋逸先生师承欧阳竟无先生，是金陵刻经处后期...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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圆瑛法师佛学思想 第一、精研楞严，修禅悟道。 圆瑛于1905年（二十七岁）在天童寺禅悟后，继续修习佛法。他在通智处听讲楞严，至七十四岁《首楞严经讲义》告峻，可以说是以毕生精力精研楞严。 《...。”可见，圆瑛的禅学思想既是继承宋大慧宗杲以来“看话禅”的传统，又有自己的独特见解和直接证悟。 第二、禅净兼修，一吼三求。 圆瑛自出家受具以来，学律、持戒、参禅、研究台、贤、法相、三论、密宗真言，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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