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  • 厦门市佛教文化学会举办《幸福人生》佛学讲座

    　　2008年12月20日晚上7点，福建省厦门市佛教文化学会举办《幸福人生》佛学讲座。明理法师主讲，近百人参加了此次讲座。 　　据悉，明理法师将在以后两个月的每周三和周六继续讲法，共讲授十次课程，从佛教的起源、发展、传承等给信众讲解佛学的人生观、宇宙观等。

    佚名

    |讲座|文化学会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/13393033366.html

  • 试谈太虚大师在福建的宏法因缘

    一九二七年三月于福州市，为军政当局开示，并游鼓山、怡山诸胜；十月，游漳州南山寺。一九二九年十二月，应厦门集美女中之请，讲《佛学的人生观》。后游泉州开元寺、承天寺、崇福寺，参观孤儿院，并住锡开元寺，为泉州...开启中国佛教现代化的首议者；他不但是一位行动实践的改革者，同时也是一个著作等身的学者、思想家。”［１］太虚大师与福建佛教界关系密切，其主要表现在以下三个方面。　　积极倡导僧教育　　太虚大师曾任闽南佛学院...

    何锦山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504162945.html

  • 真心一颗示现，灵光独耀人间——拜谒太虚大师舍利塔

    条例之建议》、《佛法大系》、《佛法应如何普及今世》、《佛法总抉择谈》、《佛教与人生》、《佛学的人生观》、《建设中国现代佛教谈》、《现代人生对于佛学之需要》、《菩萨行与新生活运动》、《创造人间净土》、《...真心一颗示现，灵光独耀人间——拜谒太虚大师舍利塔　　作者：曾赤梅 　　小引：　　偶与湖北省佛教协会会长正慈法师同车，说起武昌佛学院，说起创办人太虚大师，师父说：“太虚大师的舍利塔就在武昌火车站对面...

    曾赤梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534866986.html

  • 太虚和尚：宗教型公共知识分子？——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    佛教为平等之教，佛学精神与民主共和制度互相适应。在《什么是佛学》中指出：“佛学的人生观，合乎现代思潮，他说一切众生皆有成佛的可能，凡是发菩提心修菩萨行的人，皆可成佛，犹如共和政体的人生观一样，凡是国民有...新型佛教体系。　　太虚自民国初年提出佛教革命的三大口号之后，即以为“佛学的人生观，合乎现代思潮”，校正传统佛教中只注重死后、来生，忽视现实社会及其生活的流弊，从而关注佛法与“为现代人心作正思维的轨持”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284860207.html

  • 人生解脱与佛教思想

    庸俗、现实、功利的人 生观。 宗教就是要追求理想无限的人生观。佛学思想业感缘起、识变转依、缘无我， 甚至到正觉悲智人生观，是对生命最真实的完成，如此价值观与付出的抉择就不 同。不是以短暂、有限一生，表面的现象，决定生命的价值。 今日世界如此充满灾难、罪恶，人类之所以角落、痛苦，就是多数人没有了 解真实生命的价值而表现出来的现象。依佛法来说，只有大乘佛学的人生观，才 是最值得赞叹、效法的...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385245289.html

  • 中国佛教界出版时间最长的《海潮音》

    佛寺管教条例之建议》、《佛法大系》、《佛法应如何普及今世》、《佛法总抉择谈》、《佛教与人生》、《佛学的人生观》、《建设中国现代佛教谈》、《现代人生对于佛学之需要》、《菩萨行与新生活运动》、《创造人间净土...中国佛教界出版时间最长的《海潮音》 　　黄夏年 　　《海潮音》前身是《觉社丛书》。《觉社丛书》是季刊。1918年夏，蒋雨岩、陈元白、黄葆苍即大慈法师等在普陀听太虚讲佛学之后，邀至上海组织研究及...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392674000.html

  • 太虚大师年谱（四）

    邀请，往游集美，为讲“佛学的人生观”，宏度记（海十一、一“通讯”）。 　　　 民国十九年，一九三０（己巳──庚午），大师四十二岁。 　　　 一月十九日，“太虚大师寰游记”编成，作跋，付大东书局印行（跋...川东讲演集；诗存）。二十七日（“初八日”），大师于重庆佛学社，开讲心经。续讲瑜伽菩萨戒本，隆贤记（海十一、十一──十二“佛教史料”）大师在渝，于重庆大学讲“菩萨的人生观与公民道德”；四川第二女师讲“ 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555741929.html

  • 人间佛教对全民教育的影响

    重新提倡了“人生佛教”的思想，其所改革的内涵，全然以重视人生、改善人生为出发点，提出了“佛学的人生观，合乎现代思潮”28，以校正传统佛教只重视死后、来生，...智慧、分辨邪正真伪，断除烦恼，才能自度度人，究竟解脱。“人间佛教”以教育为前导，寺院则以发挥学校为功能，读书会的目的乃结合佛学与人生的关系，从倾听与对话中展开佛教同体大悲的精神，...

    释觉培

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252351445.html

  • 二十世纪中国佛教的“革命”走向――兼论“人间佛教”思潮的现代性问题

    出自于太虚法师的"人生佛学"或"人生佛教"思想；太虚自民国初年提出佛教革命的三大口号之后，即以为"佛学的人生观，合乎现代思潮"，（17）为此而...时代效应，显现为不同的价值意蕴。本文将二十世纪的佛教革命，理解为"应用佛学"、"三大革命"、"人间佛教"、"单位佛教"等...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272551687.html

  • 近代四大高僧与福建佛教

    福州市为军政当局开示，并游鼓山、怡山诸胜；10月，游漳州南山寺。1929年12月，应厦门集美女中之请，讲《佛学的人生观》。后游泉州开元寺、承天寺、崇福寺，参观孤儿院，并驻锡开元寺，为泉州民众教育馆讲《...法师为当时佛教界著名领袖，在他担任闽南佛学院院长的6年中，一直将闽院作为他改革、创新中国僧教育的实验园地；圆瑛法师为福建古田人，曾任中国佛教协会会长，他一直关心着家乡佛教事业，先后担任过福建五个大丛林...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
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