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若以念彿法门祈求人天福报，这固然与佛的本怀不相应。但若专为自己了生死而念佛，亦只能与佛的本怀少分相应。佛的本怀究竟如何呢？昨天讲过“为令众生了生死”就是佛的本怀。我们应当注意：所谓为令“众生”了生...
佚名
|论坛精华|
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http://www.fjdh.cn/Item/95974.aspx
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，莫染着顺缘，我们的人生就会很光彩、很丰富、很踏实、很具足。
因为逆顺二缘是人生的全部，所以真正以佛愿来观察世间，逆顺二法皆为成佛资粮，皆是珍宝。如果我们不依佛愿往往会贪于顺缘，排斥违缘。何以...
应慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093380780.html
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请师父开示1怎么能把世间的事全靠佛安排
2复兴净土宗佛教靠我怎么解释
3要是弘法我们是主动的给人家讲还是等人有缘来问再说呢
智随法师答：
南无阿弥陀佛：
1、世间事成败得失不必太用心即可，一切任佛力加持，随顺自然，接受一切。
2、身为佛弟子，感念弥陀救度之恩，自生报恩之心，普愿自他，同乘佛愿，同生净土。故愿作弥陀的使者，承担如来家业，力所能及为净土法门之弘传作相应之事。如善导...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17361574803.html
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的本愿始有我人往生的愿望。但要知有众生始有本愿可言，故离了众生亦即无佛愿，离了佛愿亦即无众生愿了；得说众生愿与佛愿之完全相即，为净土宗的生命线。 净土绝不是原先就说好的，而是生存于各时代之民族或文化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022967504.html
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小圣难阶； 垢障凡夫，云何得入？ 答曰：若论众生垢障，实难欣趣； 正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。 这便是有名的「凡夫入报论」：弥陀净土是高妙的报土，而一切善恶凡夫都能往生，其所以得生之因，系全托佛愿他力，而非凡夫自力。 诸佛的报土虽也是胜妙的净土，然凡夫、二乘自不用讲，高级菩萨也无法进入；如《仁王经》〈教化品〉所言：「三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。」可是弥陀报土是酬报第十八愿「十方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082563364.html
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问：
一天中有不念时，有发愿时，会不会使念佛间断夹杂？
印光法师答：
纵令一念万念，不妨日有起止。若谓有不念时，有发愿时，便成间断夹杂，便难成办。试问此一心念者，亦曾见色闻声，著衣吃饭，举手动足，与否。若有，彼既不间断夹杂，此何独间断夹杂。若无，除非法身大士。然法身大士，端居一处，而现身尘刹。其间断夹杂，将不胜其多矣。心具众理，应万事，岂止佛愿同时而已，约常途修持，发愿当在朝暮。亦有...
印光大师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20254818112.html
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我们有大愚痴。所以我们要学佛，学佛的大智慧。以佛心为心，以佛愿为愿，时时学习慈悲喜舍四无量心，刻刻要修持难忍能忍，难行能行的法门。一切真实，才能感应道交。所以发愿这件事，要诚心诚意，不可有欺骗或...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23103376532.html
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一念之念佛。 总之：不论何人，愿生极乐，只要念佛，则乘佛愿力，必得往生。简言之，即是「念佛乘佛愿，必生极乐国」。信者信此，行者行此。 这是弥陀无缘大慈、同体大悲、平等普救的弘誓本愿力。 是故大师...凡夫入弥陀报土」之义而言： 问曰：彼佛及土既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？ 答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。 念佛为因，佛愿为缘，因缘和合，致使五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081663353.html
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知义法师答：
阿弥陀佛兴建极乐世界的目的，就是为救度我们这般苦恼众生，只要想去，正如佛愿。这就和负气出走，流浪在外的小孩(众生)一样，父母(佛菩萨)千方百计地求之不得，一旦有信(念佛)说要回家，这是多么令人欢乐的事！所以说，只要在临命终时，心诚愿切，一定得生。
不过我们修行首先要明因果、信轮回，如果平时不造恶因，自然不会招恶报，若是平时对杀盗淫妄，为所欲为，到了临命终时，八苦交煎，就...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491211695.html