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如本法师答：常住（梵语nitya—sthita）是诸佛菩萨，乃至一切圣贤僧所居住之圣域，在常住里有弘法利生事业，是实际履行佛法的道场，古来高僧大德时常于佛寺弘宗演教，广度无量僧众，令僧众得度超脱 ，可谓功德无量！常住是清净道场，是力行佛法最殊胜的环境，应学佛所行，遵佛所言，学佛所证之圣域，是故称之为，常住即是佛学院是也。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17204712598.html
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常住（梵语nitya—sthita）是诸佛菩萨，乃至一切圣贤僧所居住之圣域，在常住里有弘法利生事业，是实际履行佛法的道场，古来高僧大德时常于佛寺弘宗演教，广度无量僧众，令僧众得度超脱 ，可谓功德无量！常住是清净道场，是力行佛法最殊胜的环境，应学佛所行，遵佛所言，学佛所证之圣域，是故称之为，常住即是佛学院是也。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10123478045.html
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如本法师答：法身德、般若德、解脱德，是名三德 。 法身德 ：佛常住不生不灭的法性身无不周遍。
般若德：佛的智慧无量无边，了知人生宇宙的实相，无所障碍。
解脱德：佛所证得的最胜妙法，能够化度一切众生而自在无碍。
三德亦有三种：即是智德、恩德、断德是也，何谓三德呢？叙述如下：
智德：佛的智慧深广，无所不知，无所不见，号称一切智人。
恩德：佛的慈悲广大，誓度一切众生，
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155212272.html
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是二乘行者所证。
出世间禅：倘若修次第三观，先从假入空，次从空出假，后乃双离空假，入中道第一义（梵语paramartha-satya）观，是名出世间禅，这是菩萨所证之境界。
出世间上上禅：修道若于一法，乃至一切法，圆观空假中三谛，即空即假即中，非一非异，是名出世间上上禅，这是佛所证之境界。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501912898.html
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如果我们能够从善如流，积极培养自己的道德心理，人格就能得到纯净和升华。 学佛就是转染成净、转识成智的过程，这也是佛法不同于哲学的区别所在。虽然哲学也讲到本体，但只是停留在分析认识上。而佛法所阐述的宇宙人生的真相，是佛陀在菩提树下亲证的，我们只要如法修行，开发出自身的无漏智慧，同样有能力证佛所证。因为佛法的真理是实证的，因而就具有可操作性，如果我们仅仅通过意识去认识，还远远不够。所以在禅宗的修行里，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364869420.html
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大乘佛经也是佛说。只是大乘佛法，有些地方会有别于原始佛法。因为他不一定是释迦牟尼佛所说，可能是释迦牟尼佛之后的佛所说。说明白一点，就是后代的佛弟子──菩萨、阿罗汉或祖师所说。因为，他们都证得了佛所证，所以也可以说是佛。由于他们也证得了佛所证，他们的说法就不会有问题。或者，你会怀疑，要是他并非证得了佛所证，所说法有错，那怎么办？于是，就有用来衡量是法、非法的标准，如三法印、一实相印；同样的，这也适用...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144056060.html
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不一定是释迦牟尼佛所说，可能是释迦牟尼佛之后的佛所说。 说明白一点，就是后代的佛弟子──菩萨、阿罗汉或祖师所说。因为，他们都证得了佛所证，所以也可以说是佛。由于他们也证得了佛所证，他们的说法就不会有问题。 或者，你会怀疑，要是他并非证得了佛所证，所说法有错，那怎么办？于是，就有用来衡量是法、非法的标准，如三法印、一实相印；同样的，这也适用于原始佛教经典。不要以为原始经典都是佛法。毕竟，佛世尚无...
慧 广 法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514357980.html
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所说，可能是释迦牟尼佛之 后的佛所说。 说明白一点，就是后代的佛弟子——菩萨、阿罗汉或祖师所说。因为 ，他们都证得了佛所证，所以也可以说是佛。由於他们也证得了佛所证， 他们的说法就不会有问题。 或者，你会怀疑，要是他并非证得了佛所证，所说法有错，那怎麼办 ？於是，就有用来衡量是法、非法的标准，如三法印、一实相印；同样的 ，这也适用於原始佛教经典。不要以为原始经典都是佛法...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130078294.html
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称为‘菩萨’。阿罗汉好比是学士，菩萨好比是硕士，佛好比是博士。所以‘佛’是通称，不是释迦牟尼佛一个人独称；任何人智慧达到究竟圆满，就是真心圆证，就称之为佛。佛所证得是‘无上正等正觉’。所以佛、菩萨、...真心是永远不变的。佛用真心，菩萨也用真心；佛用的是‘圆满的真心’，菩萨是‘分证的真心’。
佛在经上用月亮来作比喻，十五的满月比喻佛的心。菩萨的心呢？像初三、初四的月牙。你看月牙上的月光，那个光是真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182943272.html
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经云："三贤十圣住果报，唯佛一人居净土"。说出了"净土"这个名词，本是指佛菩萨的依报说的。严格地说，只有佛所证的如境——也即是达到涅槃果海，方名净土。因真实净土之境如此超胜，故在《华严经》里善财...实施权，普利群机，纵观净土一法，自始至终贯摄其间，俾使凡小得预圣流，三乘同归一乘，这确是如来之不可思议境界，是为特别法门。 上来已言，净土是佛的境界，是佛经过无量劫广修众德所庄严的。十方无量诸佛，皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032048354.html