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12月10日下午4点50分，中央统战部边巴扎西一行33人来南普陀 寺参访。厦门市民宗局陈建德局长，厦门市佛协会长、南普陀寺 方丈则悟大和尚，南普陀寺大知客妙真法师等给予了热情接待。 参访团在则悟大和尚的指引下，首先来到大雄宝殿及大悲殿、法堂后来到普照楼进行座谈。参观各殿堂，同时大和尚为大家解说了我寺的寺院建筑、佛像塑铸、佛教典故、历史沿革、现状发展、教育管理...
【佚名】
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0628426929.html
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8月5日，游客们在拍摄并欣赏一桌素斋。当日，作为第二十届五台山国际旅游月的重要活动之一，“佛教美食大展”在五台山紫府迎宾楼举行。据厨师介绍，五台山素斋体现了佛教爱护生命、崇尚自然的精神追求，选取的食料是采自五台山各处的菌菇蔬菜。为了办好这次美食展，厨师们还绞尽脑汁，将各色果蔬拼成佛教典故
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15414288039.html
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文字流畅，义理广博，是属于菩萨修行的圆顿教法，为三藏中的重要经典，而“净行品”又是《大方广佛华严经》中的重要一品。
诚信大和尚在宣讲时，结合生活实际，旁征博引，条分缕析，并于其间穿插了一些佛教典故...。参加此次听经法会的人员有本寺两序大众，还有本寺暑假短期佛教学修活动的学员40多人，寺外不少信众闻知消息，每日提前赶到寺中等候听法，人数不断增加。寺院不少工作人员都提前做完自己的工作，也纷纷加入听经的...
佚名
|天童寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1223464965.html
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选集了四十二段话，编成了这部《四十二章经》。
诚信法师在宣讲时，真对四众弟子的实际情况和学员们对佛法认识程度的不同，结合生活实际，条分缕析，深入浅出，并于其间穿插了一些佛教典故轶事，循循善诱，...
【佚名】
|宣讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10205013309.html
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、区的居士200余人共沾法雨。
法会由江苏省佛教协会副会长、徐州市佛教协会会长、兴化禅寺方丈果光大和尚主法。在法会期间，恭请果光大和尚宣讲《阿弥陀经》，大和尚结合生活实际，深入浅出，并以阿弥陀佛接引信徒的事迹和佛教典故公案等，循循教导四众弟子称念阿弥陀佛，发菩提心，广聚善根，早登净域。
末法时期众生根机陋劣，愚痴无知，邪知邪见，佛陀预知，特开净土法门，上中下根无不全摄，以佛力不可思议，加以众生...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0839077412.html
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西安有六座有名的佛塔:1.仙游寺塔2.大雁塔3.小雁塔4.兴教寺塔5.宝庆寺塔6.香积寺塔。它们分别在什么地方、有什么来历典故等,让我们和大家介绍一番。
【天下闻名的大小雁塔】
大雁塔、小雁塔几乎人人皆知,至于为什么叫“雁塔”,有多种解释,有说来自佛教典故,说古天竺一僧人对天长叹无肉吃,天空雁群中一只大雁闻言坠身自殒于僧人前,僧人感悟戒肉并建塔葬雁,名曰雁塔。有说根据《天竺记》“达口+亲...
佚名
|佛塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0907394951.html
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立地成佛，等等。唐宋之后，许多诗客词人还常常用佛教典故和用语入词入诗，赋予新的含义，使人读来别有情趣，如苏东坡的“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”；李商隐的“昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。楞伽顶上清凉地...佛教与戏曲
中国古代的小说带有浓厚的市民文学的色彩。随着小说的发展，另一种具有市民性质的文艺形式——戏曲也跟着产生和发展起来。
北宋的戏曲，主要是一些以歌舞讲唱为主的转踏、大曲、诸宫调和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230451130.html
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不再觉得疲劳，就应继续前进，共至清净宝所。”于是将化城灭掉。 佛教的“化城”故事，流传颇为广泛。乾隆帝根据《法华经》中的这个佛教典故，将封藏有班禅六世额尔德尼经咒、衣履的塔，赐名为清净化城塔。
...清净化城塔位于北京安定门外的西黄寺院内，是一座典型金刚宝座式塔 北京的清净化城塔，在清代诸塔中推为上乘。其名称来源于佛教故事。 清净化城塔坐落在安定门外西黄寺。这一带是清代北京满、汉、蒙、藏等...
阎崇年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15532758073.html
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的第三层中提出了自己的见解：“我愿过量人，要识拈花意。”这里的“过量人”指的是器识不凡之人；“拈花”是“拈花微笑”的意思，为佛教典故。据《联灯会要》卷一及《释氏稽古略》卷一记载，释迦牟尼在灵山会上，大... “钵”本是僧人的食器，与袈裟合称“衣钵”，为佛教专门用具。《金刚般若波罗蜜经》曰：“尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，……饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”中国禅宗从初祖到五祖，师徒间传授...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222459855.html
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遗迹中，早期并没有佛像的塑造，反倒是以佛教典故中、各种佛陀的象征图案如白象、佛塔等，来暗示佛陀的位置，直到西元一世纪左右，大乘佛教提倡造像供养的功德，佛像造像的艺术顿时兴盛起来。 佛本无相，那么佛像的...古佛的毁劫与新生 林怡翠 “佛教东传两千年──佛教文物暨地宫珍宝特展”，自五月五日开展至今已有十万以上的人参观。在这四个月里，佛教艺术的美感召了许多人。佛教文物有的自地宫的深埋中挖掘出来，重现...
林怡翠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141670609.html