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  • 观海寺举办祈祷国泰民安风调雨顺祭海法会

    　　2008年7月15日（农历六月十三)，适逢佛教护法神“天龙八部”之一的海龙王圣诞，辽宁省大连市观海寺为方便接引大众，举办了一年一度的“祈祷国泰民安风调雨顺祭海法会”，此次法会由大连市佛教协会副会长、观海寺住持义辉法师主法，与会的信众虔诚发愿，祈祷风调雨顺、谷稼成熟、国泰民安。

    佚名

    |法会|祈祷|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16294026626.html

  • 何为十殿阎王

    属于中国佛教的创造。古印度佛教中有阎摩罗王，略称阎王，为佛教护法神。另有十三佛之说。中国佛教据此将阎王队伍扩大到十王，均安排为地藏菩萨的护法神，传说他们分别管理着地狱的各部，以增强地狱在人们心目中的威慑力量，达到规劝世人积德行善，归依佛教的目的。中国佛教根据需要创造的十殿阎王，大约始于唐末时期，后来中国道教也沿用这种说法。故有关阎王的许多传说，在民间是很有影响力的。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122455005.html

  • 少林方丈率领僧人献技联合国教科文组织

    。此外，他们还会通过单练、互搏等形式，展现少林武学的精华。 　　释永信表示，少林功夫是中国武术的精华，也是中国武术的代表，它融汇了佛教护法神信仰，是嵩山少林寺僧人特有的宗教修炼方法，其最大的特点是禅武合一，弘扬正义，提倡和平，强身健体；此外，少林功夫建立在佛教信仰的基础上，通过展示功夫，少林寺也同时展现了中国的佛教、中国的文化，他希望以后有更多机会到世界各地展示中国优秀的传统文化。 　　联合国...

    佚名

    |少林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/14225880440.html

  • 南丝绸之路上的蒲江石窟

    经济、文化交流上的作用，对研究古代中外文化和艺术交流来说是重要文物。 　　飞仙阁9号龛，有释迦牟尼座椅饰金翅鸟、童子骑兽王像，雕刻精细。壁上高浮雕印度佛教护法神天龙八部，则充分表现了古代中国与印度的...

    佚名

    |石窟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1212424420.html

  • 伽蓝殿主尊的变迁

    俗称土地神是也”。佛教何时引入土地神已无史可考，《禅林象器笺》搜集数条如下：“径山土地神，名灵泽龙王；灵隐护法神，名灵鹫山王；雪峰土地神，名松山；嘉兴府兴圣寺土地神，名千圣小王”。可见佛寺对土地神之供奉并没有统一的规制。也有的寺院是以佛教护法神为伽蓝殿主尊的，如《禅林象器笺》中说“东福土地堂，设梵天帝释”，梵天和帝释就是二十四诸天中的人物。 　　近世以来，中国佛教界则以关帝为伽蓝神，所以寺院伽蓝...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321388948.html

  • 天龙八部与四大天王

    天龙八部　　在佛教中，不但有佛、菩萨和弟子们，还有作为佛的护卫神的八部护法，称为“天龙八部”。这些护法神，原多是古印度婆罗门教和各种外道的崇拜对象，后来受佛感化，皆皈依佛门。天龙八部包括天、龙、夜叉...宋代以后，毗沙门天王的形象就不多见了。现在为一般人所熟悉的托塔天王，是毗沙门天王和唐代名将李靖的混合体，已经成了中国形象的佛教护法神了。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375040613.html

  • 中国佛寺建筑一般布局

    幅对联写道：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。弥勒佛身后为韦驮将军。　　韦驮为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。...中国佛寺建筑一般布局 　　佛教起源于古印度，东汉永平年间传入我国。传入之初，寺院建筑参照印度佛寺模式，以塔为中心，四周建有殿堂。晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，塔被移于寺外。寺院主要殿堂比较规范，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073148990.html

  • 四大天王象征风调雨顺

    自古以来，四大天王是佛教信仰必有的护法神。　　走进佛寺山门，即可参谒天王殿诸神，殿中央供奉笑口常开的大肚弥勒，两侧则是佛国名声最响的护法神将－－四大天王，四大天王俗称四大金刚，他们四位在天王殿享受...就有守护各方世界的“护世神”，传到佛教时代，这些神被佛教吸收成为“护法神”。　　四大天王的名称及形象为－－东方持国天王，叫多罗叱，身白色，穿甲胄，手持琵琶，“持国”的意思是慈悲为怀，保护众生，手持琵琶...

    毅振

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383740682.html

  • 韦驮菩萨

    下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，...欲界忉利天（三十三天）帝主迦提婆因陀罗（道教中所说的玉皇天尊）及其部下四大天王保卫天人间的护法正神。　　人心向善，天界光明；人心趋恶，天界黑暗；人类世界所发放出意念波，是会影响天界上环境变化的。　　在佛教中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395153141.html

  • 八部众

    的天神，著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。二般供奉在大雄宝殿的两侧。 　　龙众：职掌兴云布雨的龙王。作为佛教护法神的龙众，有人大龙王、十六龙王等。龙王们兴云降雨，泽布苍生。据说龙众的天敌...具体的说，在佛教庞大的护法军团中，共分为八个方面军，这八个方面是：天众、龙众、夜叉、乾闼婆；阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为重要，故统称为“天龙八部”，又称“龙神八部”或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15133356043.html
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