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用一切法又能舍一切法，才称得起智悲双运，不犯错误。因此，只从形式上看，可能佛教和旁门左道没有什么分别，而其本质则毫不相同。譬如佛教烧香拜佛，“一贯道”也烧香拜佛,而佛教烧香拜佛是表示恭敬导师,随佛学习,“一贯道“烧香拜佛则为的是假冒招牌，骗人入道捐钱，或是视佛如鬼神，向佛买福赎罪，岂知佛并不爱钱，更不是商人能买卖祸福。又如“一贯道”说鬼说神，佛教也说鬼说神；而“一贯道”认为鬼神是万能的，能够支配...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240151253.html
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，不知此言，出在何方？将佛教烧香磕头，求伸拜佛，作为理由。那，开追悼会，追思亡灵，惟其终始，圣人弗禁。又当何为？实际上，都是一种心理慰借。责其一，宽其二，毁其一，赞其二，岂不误哉。
恩格斯在《... 佛教在中国流传两千多年原因
一、信佛不是迷信。
汉明帝始，佛教入中国，两千多年，虽经函犹存。日月轮焕，春鸟秋蝉，呜声相续，释者很高文化修养，所释佛经，注意民族化。印度佛教，与中国儒、...
陳德溥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174481387.html
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而且佛教同另外两个世界大宗教不同，始终也没有确定哪一部经典是圣经宝典，唯我独尊。所有的经典都并肩存在、庞然杂陈。这些经典通常称为“大藏经”。
低层次的佛教烧香拜佛，修庙塑像，信徒们相信轮回报应，...，虽也难免晨钟暮鼓，烧香礼拜；但是他们的重点是钻研佛教义理，就像一个哲学家钻研哲学。
我认为，佛教有宏大的思想宝库，又允许信徒们在这一座宝库内探讨义理。有探讨义理的自由，才能谈到发展。有了发展，...
季羡林
|五明研究|
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