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  • 问:因果报应?吃猪牛羊等是在帮助它们转世投胎 / 无须帮助猪牛羊等因为它们是在还它们前世孽债

    Q:因果报应?吃猪牛羊等是在帮助它们转世投胎 / 无须帮助猪牛羊等因为它们是在还它们前世孽债 A:这是曲解佛教因果。我们选择吃素,选择帮助动物而非虐待它们,是在造自己因。动物们无法自己选择会遇到救它们善人,还是会遇到虐待它们屠杀它们的人,这个才能说是它们前世孽缘果。我们能够控制是自己因,而不是他人果。否则,世上所有罪犯都可以说他是在帮受害者还他们前世孽债! 动物们如果

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10461412094.html
  • 了幻法师答:如何面对婚姻暴力?

    最后就可能演变成暴力事件。 我们做为一个人,任何事情都应该三思而后行,不要盲闯,否则,一失足成千古恨。骂人是不应该行为,打人、暴力、虐待人更加不应该,不仅要负刑事责任,更要负因果责任。 从佛教因果来看,如果这一生我用暴力对付你,或者你用暴力对我,下一世还是会碰到一起,相互残害、冤冤相报。婚姻暴力根本原因,是三世因果循环,唯有及时煞车,把心结打开,才能彻底防止夫妻间婚姻暴力事件发生。 ...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20182530409.html
  • 如何看待佛教徒弘扬外道典籍——从《文昌帝君阴骘文》谈起

    ,或拜佛念经,报答四恩,广行三教”,“印造经文,创修寺院。”  三、佛教因果与《阴骘文》中承负说  1.《阴骘文》中承负说  《阴骘文》要求人们“诸恶莫作,众善奉行,永无恶曜加临,常有吉神拥护...善恶由将来自己子孙后代得报应,可称之为来世报。  2.佛教因果  佛教因果与《阴骘文》中承负说是有本质区别。  首先,《阴骘文》承负说认为,人福祸是由于自身行为善恶而感得上天...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274039853.html
  • 试析佛学中人生智慧

    理论来看,人生命层次高低完全取决于自己所作所为。这是佛教因果。也就是俗话说“种瓜得瓜,种豆得豆”。佛教强调,事物中因果规律普遍存在。在时间上,遍于过去现在和未来;在空间上,作用于整个宇宙,就连菩萨和佛也受这个因果规律支配而不例外。佛教认为。人行为不管好坏都会产生一种潜在力量,即业力。这种业力时时都蕴藏在自己意识之中。好行为,存进就是善业,坏行为,存入就是恶业。这业,就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060270329.html
  • 敬人者人恒敬之

    (她)还是对世界上众生怀着无尽爱。”  佛教告诉我们,每一类众生和每一个人禀性不同,资质各异。根据佛教因果,我们每一个人都要对自己行为(业)负责。在佛教看来,我们每个人必须通过自己努力达到...斯里兰卡僧侣党主席、国会议员索毕塔  2004年,一个由佛教僧人领导团体向斯里兰卡议会提交了一项题为“禁止强迫改变宗教信仰”议案,也被称为是“不道德改宗议案”。在一个以佛教为主国家里,该议案...

    索毕塔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205439347.html
  • 敬人者 人恒敬之

    唯一孩子,即便如此,(她)还是对世界上众生怀着无尽爱。”  佛教告诉我们,每一类众生和每一个人禀性不同,资质各异。根据佛教因果,我们每一个人都要对自己行为(业)负责。在佛教看来,我们每个人...敬人者 人恒敬之  斯里兰卡僧侣党主席、国会议员 索毕塔  2004年,一个由佛教僧人领导团体向斯里兰卡议会提交了一项题为“禁止强迫改变宗教信仰”议案,也被称为是“不道德改宗议案”。在一个以...

    索毕塔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01035470202.html
  • 佛门一粒米

    体现了佛教因果。我推崇建立因果任何努力。“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候不到。”这样信念中,有一种正义力量。一个公平社会,一定要有正常因果关系。因果颠倒了,社会必然混乱;社会不公道,必然是由于种瓜得了豆,种豆得了瓜。正是有了因果,佛门之人才不畏果而畏因,坚信造善因而必得善果。“已作不失,未作不得。”既存善恶终有报信念,便能安分守己、不作非非想。如果有什么人还想说这也是...

    王志远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11012283777.html
  • 佛法义理(1)

    时候未到”,正是人们有了这个善恶观念,才维系着我们社会道德不坠落,这种具有“惩恶劝善”之功法则,就是因果。中国自古即有善恶因果报应思想。如《易经》中有“积善之家必有余庆”之说。佛教传入后,业...按“因中无果”之说,不应生起瓶盆瓦钵,但是事实上,却非如此。  这两种理论都将因果视为具有实在自性物质,所以也禁不起逻辑推理考验。  三、佛教因果  综观古今中外有关因果各种理论学说,唯有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清风伴明月 慈心无尽意----记赵朴初慈善事业

    救济物资接受过来作救济之用,交由赵朴老负责,他始终牢记这些庞大物资属于需要它众生,一定要认真合理地分配好这些物资到需要者手中,他心中没有贪念,坚信佛教因果,没出任何差错。有一次,朴老要到北京去...纯净皎洁,和畅清风抚慰着人们心灵,大道天真。赵朴老今年诞辰一百周年,离开我们已七年了,本人自1988年在南京栖霞山佛学院第一次见到赵朴老,后来中国佛学院毕业在中国佛教协会教务部工作,经常有机缘接触朴...

    清远法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065558957.html
  • 佛法因缘──读《贤愚经.摩诃萨埵以身施虎品第二》

    不可思议因果及因缘所致呀!   谈到因果与因缘,一般人总把这二者混淆或互用,我们可清楚说:  “因果”最简单解释,就是“种什么因,得什么果”,这是宇宙万有生灭变化必然法则。佛教因果源自“缘起性空...佛法因缘──读《贤愚经.摩诃萨埵以身施虎品第二》  吴文宗  一、前言  《贤愚经》是一部汇集本生、因缘、譬喻故事而成佛典,据梁.僧祐《出三藏记集》卷九《贤愚经记》(大正55.67c)所载,系...

    吴文宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574568483.html
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