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  • 佛教的真理观——以天台圆教思想为中心

    佛教的真理观——以天台圆教思想为中心　　达照法师　　2007年5月25日讲于上海师范大学　　尊敬的方老师，各位老师，各位同学，大家下午好！　　今天有这个因缘来上海师范大学，跟大家一起学习佛法，感到非常地荣幸。那么我想向大家报告的题目是：佛教的真理观－－以天台圆教思想为中心。　　讲到“真理”，这个题目其实是很抽象的，所有的人都会觉得自己明白的是真理。那么通过对佛教的了解，我觉得佛教对这个名词的理解...

    达照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382064425.html

  • 佛教的科学观

    　　佛教的科学观 　　赖贤宗 　　1、 就佛教的知识论而言的佛教科学观 　　就佛教的知识论而言，佛教重视科学的真理，这里所说的科学是指德文之中的Wissenschaft一词， 比英文之中的...佛教的真理观。二谛也就是俗谛 (samvrti-satya) 与圣谛(paramārtha-satya)。“谛”就是真理的意思。在中观学派之中，“俗谛”...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520366896.html

  • 印度佛教真理观略论

    　　印度佛教真理观略论 　　方立天 　　释迦牟尼创立佛教的动机和目的，是基于对生命的体验形成一种广大的悲愿，以教化和救渡世人，而不是寻求客观的知识，探索外部世界的真理。他要教化人，就要向人宣扬...了四谛和三法印的真理论。后来，部派佛教阐发了真、俗二谛说，即出世间真理与世间真理的区分与关系的学说。随后，大乘佛教中观学派进一步探寻一切事物的真实的、常住不变的本性——&...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081162418.html

  • 和谐社会谈觉之教育

    价值观。晓云法师说:“挹取传统优良文化精神，创造新时代教育”。 　　觉的真理观 　　佛教的真理观，简单就是一个“觉”字。根据佛光大辞典：“梵文Bodhi，音译菩提，即证悟涅槃妙理之智慧，旧译为‘道’...如此殷切呢？是因为佛陀伟大的平等观，是绝对的平等，“佛与众生，等无差别。”在二千五百多年前，阶级森罗的印度，佛教僧团中，王孙贵族与贱民共聚一堂研究真理，是一件不可思议的事情。 　　人与人间彼此尊重，...

    隆迅法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08314288937.html

  • 天台智顗的中道实相论和观心论

    理论体系。本文主要就智顗的真理观――中道实相论和观心论进行考察，提出自己的见解。 　　关键词：天台宗，智顗，中道实相，观心，一念三千，六即 　　公元前后佛教从印度传入中国内地，到隋朝的建立大约经历了...宗的真理论 　　 佛教修行是以达到觉悟为目标。然而如果进一步问：觉悟什么呢？自然是佛教阐释的教理，中心是关于真理的观点，简言之，就是真理观。佛教自发源以来经历了悠长的传播发展岁月，跨越了极为广阔辽远...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165256136.html

  • 对劳思光先生道佛诠释的方法论反省

    心性论论旨之建构而言，道家因无文化关怀遂致只追求观赏义的主体自由，佛教虽以彼岸为追求目标但因有明确心性论论旨因此亦得保住德性理想。作者提出“中国哲学真理观”的问题意识根本关怀重新讨论中国儒释道三学，...中自圆其说，又可以在实践活动中确定经验，则老庄之学亦得为一套有别于儒学之具真理观意义的价值体系。　　四、劳先生对中国大乘佛学诠释之方法论意义探究　　劳思光先生对中国佛学之处理是先从原始佛教及印度大乘...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313160329.html

  • 劳思光先生道佛诠释的方法论探究

    遂致只追求观赏义的主体自由，佛教虽以彼岸为追求目标但因有明确心性论论旨因此亦得保住德性理想。作者提出“中国哲学真理观”的问题意识根本关怀重新讨论中国儒释道三学，认为回溯儒释道三学的知识体系本身来探究其...异同，从而为彰显三教真理观的知识意义提供比较及论断的间架。　　其次讨论劳先生以心性论旨之发扬来中国佛教三宗义理之诠释观点。劳先生说明佛教特重主体性之自由，大乘真常系即最能阐释者，而中国天台华严禅宗三...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022662122.html

  • 圭峰宗密“和会禅宗”再探

    都是以信仰对象为客体的理性描述，亦即信仰对象属性的理论归纳——基督教的真理观，即是对上帝德性的总结；中国儒家的真理观，即是对天道的总结；佛教的真理观，即是对佛性的总结。特定时代文化的人们，就是以具体的...哲学的天然使命。而把以人类认识形态存在的“真谛”(即以语言、文字形式存在的，主观的“真知”)与本体性的“真谛”(哲学家称之为“真理”、“道”；神学家的“上帝”；佛教的“第一义谛”)区分开来，把后者置于...

    [美国]顾伟康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020963207.html

  • 佛教与科学的对话：历史、现状及意义

    精神气息。他们在论证佛教与科学的关系时，不但借助了自然科学的语言，而且开始借鉴了当代的科学哲学理论，说明佛教与科学的对话在逐步走向深化。在真理观上，他们大多认为佛教与科学具有各自的真理标准，二者之间不存在高下之分，既不能以科学的真理观取代佛教的真理观，也不能以佛教的价值观念消解科学自身的价值。有人还提出，许多教内人士以科学家的身份现身说法的做法不足为训，认为这些人士与真正科学家的标准尚有很大距离，...

    王萌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023865128.html