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  • 浅议太虚大师之佛教社会功能

    浅议太虚大师之佛教社会功能论  南京大学哲学系博士研究生 徐 敏  [内容摘要]太虚大师立足于时代,倡导进行佛教改革,强调佛教社会功用,具有强烈注重现实思想特征。面对西方不断涌入各种理论学说,太虚大师依据佛学予以应对,发掘佛法精义;并基于中国现实,提倡佛教世间修行,积极参与社会事务。并且他对于佛教社会功能论述是建立在佛教“性空缘起”理论及佛教慈悲精神之上,使其理论更具有...

    徐 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393066144.html
  • 从两种世界理论看佛教社会功能

    从两种世界理论看佛教社会功能  [作者:宏明]  前 言  作为一种宗教,佛教一方面把对现实生活和现实生命超越当作终极目标。另一方面又主张终极目标实现离不开现实生活。所以,佛教伦理道德...从纯客观角度讲,文化也是可以证伪。所以,要评价文化好坏要看具体情境,要看它产生作用。同样,二种世界理论也不能依神存在不存在而判定。要讨论佛教,就要从它产生社会功能为出发点,只要它能产生...

    宏明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22492166733.html
  • 台湾南投县居士组团参拜重庆华岩寺

    2006年6月7日,中国台湾省南投县居士组团参访重庆华岩寺,受到方丈道坚法师和知客圆实法师热情接待。大家礼拜了始建于唐代华岩洞(原名湫隘寺),在华岩开山祖师圣可大师以神力留下圣迹和护法有功端坐韦驮菩萨前,居士们虔诚地顶礼膜拜。看到华岩寺和重庆佛学院清静庄严,看到华岩寺法师们精进修学,来自台湾居士们感到非常高兴。参礼后,道坚法师为大家作了“佛教社会功能即兴演讲,受到居士们

    重庆华岩寺

    |华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1959144393.html
  • 华岩文教基金会慰问重庆市儿童福利院

    华岩文教基金会由重庆华岩寺方丈道坚法师发起,经重庆市佛教协会报批,重庆市民宗委审核,重庆市民政局批准,为社会公募基金,2006年5月正式拿到证书。重庆华岩寺座落在华岩旅游风景区内,资金来源不足,不仅独立承担重庆佛学院全部办学资金,其清代建筑群被鉴定为C危房,需要大量资金维修才能使用,但道坚法师更加注重人间佛教社会功能,挤出有限资金,广泛开展社会文化、教育、慈善等菩萨事业,如在大学设立华岩奖学金...

    华岩寺

    |华岩文教基金会,孤儿|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/2107594328.html
  • 亚洲东方佛教与出自本土美国学术交相辉映

    佛教与学术全面繁荣。研究美国佛教,这对研究全球化时代佛教理念与传播模式,对研究不同宗教之间以及宗教内不同宗派之间对话,对研究多民族多元文化环境里佛教社会功能,具有十分重要典范意义。 ...场,美国佛教堪称是“世界佛教博览会”,拥有世界上最独特佛教传播与发展社会环境。这在某种意义上也可以说,美国是当今世界佛教发展最活跃地区之一。 1900年美国约有3万佛教徒,几乎没有统计意义...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252182107.html
  • 佛教社会功能四题

      佛教社会功能四题   人类历史上出现过很多宗教,就中国而言,除了公认五大宗教——佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教以外,还在一定时间、地域和人群内流行过其他一些宗教,比如景教、摩尼教、...   佛教在历史上曾经经历过各种各样法难,而之所以能安度劫波,持久驻世,繁荣昌盛,这当然是由很多原因促成。从宗教社会学和功能角度来看,佛教创始人佛陀本身、佛法理论以及包括在家信众在内广义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590378797.html
  • 评邓子美先生(论中国佛教主要社会功能

    评邓子美先生(论中国佛教主要社会功能)  侯 杰(南开大学教授)  姜海龙(南开大学硕士生)  发表于《普门学报》第八期邓子美先生(论中国佛教主要社会功能),读来深受敔发,因此,笔者愿意...,开始探讨宗教社会功能,宗教与社会互动关系、模式等诸问题。本文作者显然是受此影响,开宗明义地阐明写作本文就在于“借鉴现代宗教社会功能主义方法论,深入研究中国佛教主要社会功能,纠正韦伯所...

    侯 杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580067224.html
  • 儒道佛:从三家到三教

    ”(《六度集经》卷八)他把佛祖传播教义过程,解释成了教化民众过程。只要接受了佛教五戒、六度、八斋、十善教化,就可以获得“灾孽都息,国丰众安”社会功效。如此解释佛教功能,颇有些儒家“内圣外王”...社会教化功能相互矛盾观点的人指出,在治理乱世功能上,儒家“礼教”,道家“任逸”,都“无欣”于佛法,佛教自有佛教特殊作用。在以后所出经典中,用“教化”说明佛教越来越多,说明在中国社会文化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363264336.html
  • 佛教文化性和宗教性有机统一起来

    文化,是人间佛教一项重要内容,是佛教适应社会主义社会一个有效途径。事实证明,突出佛教文化性,有利于僧才全面培养和四众弟子整体素质提高,有利于寺院拓展佛教文化功能,有利于佛教对外交往和扩大佛教社会影响。  但也毋庸讳言,“佛教是文化”这一口号提出,也带来不少问题,引起一些人质疑。他们担心如果只是强调佛教文化性或文化功能,而忽视佛教宗教性和宗教功能,就会带来一系列严重后果。  ...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293574542.html
  • 进一步提升中国佛教感召力和凝聚力

    生活,拓展佛教社会功能;加强对社会下层和弱势群体关怀;加强佛团和寺院内部民主管理和僧伽教育;强化道风建设,提升僧众人格等七个方面。   当今世界是一个社会急剧转型,矛盾冲突纷纭动荡不安年代。...范围内,加强基层居士团体建设,加强对信众家庭宗教生活指导。   四、深入日常生活,拓展佛教社会功能   基督教中生有洗礼,死有葬礼,赞美詩中有为国求福、收成感恩、婚姻喜庆、生日寿庆、送别...

    马新满

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383057182.html
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