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  • 祈竹仁波切答:我们可以为死了的人代办归依吗?

    祈竹仁波切答:你不要把外道、民间信仰与佛法传统混淆,否则就不易生起正确的理解。死人的心识早已离开,我们可为他代为供奉三宝或作布施,也可以为他持咒诵经,但他却已死亡,并不能再依生前之肉身而得皈依。死尸、畜牲及不明白法师开示的小孩都不能真正得到皈依,因为其心中不可能生起依止之心,即使参与了仪式也不是真的就皈依了三宝,何况死了的人之心识早已不知去了哪里,如何能依止三宝呢?有些僧人为畜牲、小孩或亡者诵念...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11394012964.html
  • 知义法师答:可以为死了的人代办归依吗?

    知义法师答:不要把外道、民间信仰与佛法传统混淆,否则就不易生起正确的理解。死人的心识早已离开,我们可代他供奉三宝或作布施,也可以为他持咒诵经,但他却已死亡,并不能再依生前之肉身而得皈依。死尸、畜牲及不明白法师开示的小孩都不能真正得到皈依,因为其心中不可能生起依止之心,即使参与了仪式也不是真的就皈依了三宝,何况死了的人之心识早已不知去了哪里,如何能依止三宝呢?有些僧人为畜牲、小孩或亡者诵念皈依,这...

    知义法师

    功德|皈依|念佛|知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/20184423875.html
  • 祈竹仁波切答:先人骨灰应该供奉在寺院中吗?

    祈竹仁波切答:这种做法是不正确的,亦不符合佛法传统。佛陀教示我们以孝道善待父母及祖上,但经上并没有说可以把先人骨灰供奉在寺院中。这样做并不能为先人带来真正的利益,反而会带来不利。佛经中有一个故事:...骨灰供香、祈愿及顶礼等,都并非佛法传统,对亡者毫无益处可言。要尽孝道的人,最重要的是在祖上生前好好侍奉。 ...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11393912962.html
  • 华锐的历史名人

    宗喀巴大师的著作中有古老的华锐方言的词汇。这也是一个宗喀巴是华锐人的有力的证据。关于宗喀巴的生平别处介绍的很多,没有必要多说。他的主要功绩是在继承佛法传统的基础上重新审视了印藏显密佛教哲学思想理论,...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593378956.html
  • 狮吼棒喝(1)

    加入个人的观点与判断,其答问内容往往是直接依据经续、佛教典故及传统佛法教义而讲述的。故此,这本答问集的内容可说是代表性地反映了藏传佛教,乃至整个传统大乘佛教的观点。  对资深的佛教学者及追求高深哲理...它们一样有凡夫的嗔心及贪欲,并不具有佛陀的悲心。   问:先人骨灰应该供奉在寺院中吗?  答:这种做法是不正确的,亦不符合佛法传统。佛陀教示我们以孝道善待父母及祖上,但经上并没有说可以把先人...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1457554177.html
  • 密宗白教传承介绍

    西藏。所有这些化身之事业,就是完全地将存在印度的佛法传入西藏,并将佛法译成西藏的语言。  在这个意义非凡的时代,无数的喇嘛上师参与宏传这伟大的佛法,因此传遍了西藏各地,八大佛法传统就诞生了。这八大派的修行传承,都是一样的,它们都包含了完整的佛法。现存有四个主要的传承:分别是噶居派、宁玛派、萨迦派和格鲁派。  在这些传承派别之中,最具代表性的传承大概是噶玛巴了。这个传承就是众所周知的噶居派,其意味著「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381445183.html
  • 与台湾人有缘的印顺法师

    会得罪“几乎来台的佛教同人”。其实来台之前就已“得罪”了。  首先他的重大贡献在于严拒如来藏思想的氾滥。如来藏思想是神我色采的如来藏我,与佛法传统不合,所以佛教界,如瑜伽学者等,都起来加以解说,也就是...、“自我可以永存不朽”、“涅槃就是如来藏”,都背叛了佛陀的教义,也是佛陀一生竭力抵抗的不正确思想,如果它一旦掩盖了佛教,那么佛教就名存实亡。所以他说:“如来藏我……依佛法正义,只是通俗的方便说,但中国...

    宋泽莱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373452961.html
  • 论太虚大师人间佛教理论的反思性

    原则。佛法判摄或判教,向来是中国佛教诸宗的组织、简择佛法系统的一大传统。如天台有著名的“五时八教”,华严有“五教”,净土有难、易,禅有顿、渐,密有显、密,如此等等。佛教判摄,不仅是佛教的历史传统,而且对于中国佛教的契机弘法具有整治之效。   据太虚自述,对佛法判摄最初形成了系统思想,大约是在清光绪三十四年(1908)至民国三年(1914)。此时,太虚...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html
  • 森林寺院内观法

    森林寺院内观法   作者:阿姜摩诃布瓦   森林寺院内观法  前言  1. 这本小册子的目的,在于介绍上座部佛法传统所教的内观禅修练习。虽然佛法的知识有助于澄清禅修所培养的个人了解,但是你并不须要...传统上一个基本的方法是注意于觉知身体;这是在坐着或行走时练习。本册子先对此给予一些指导。  5. 当一个人安于禅修练习后,接着会自然地发生「省察」。会有安适感并且生起兴趣,他开始观察并且熟悉于正在禅修...

    阿姜摩诃布瓦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334962646.html
  • 传统佛教之继承与新 (上)

    传统佛教之继承与新 (上)  主讲/法藏法师  记录/圆光编辑群  定稿/法藏法师  序言  今天很高兴有机会来到贵院跟各位研讨佛法,谈一谈属于年轻出家人的心声,如果说我今天演讲能教给各位什么,...?因为当你对你自己应该认识的部份还没有足够认识的时候,就说我要与其他地区的佛法融合,自己对中国佛法传统的认识,如此的薄少,你又如何能客观地了解其他地区的佛法?民族已衰败到都快站不住了,怎么能跟其他民族...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343465865.html
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