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  • 阿含概说(2)

    实现。是故佛陀的思想,不特于二千五百年前为适应当时社会的思潮,即于今日,犹不失为崭新进步的思想! 三、佛法根本有情 (一) 以有情为本说 一、有情的意义 佛法根本的论题,即在观察有情生灭流转相续的真相。究竟从何处而来?将向何处去?以及有情身心的组织及其活动的形态是怎样?这都是佛法观察的根本对象。佛说无常、苦、空、无我、蕴、处、界的一切法门,都是依有情为立论的中心。依有情而...

    东初老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543647205.html
  • 四阿含经的研究(2)

    社会的思潮,即于今日,犹不失为崭新进步的思想!  三、佛法根本有情  一、以有情为本说  一、有情的意义   佛法根本的论题,即在观察有情生灭流转相续的真相。究竟从何处而来?将向何处去?以及有情心的组织及其活动的形态是怎样?这都是佛法观察的根本对象。佛说无常、苦、空、无我、蕴、处、界的一切法门,都是依有情为立论的中心。依有情而建立佛法,离开有情,即无佛法可说。是故要了解佛法,必先探求有情的意义,...

    力定法师

    |佛学论文|因明|五明|

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