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  • 如本法师答：明心未必见性，见性必得明心，这句话是否正确？

    　　如本法师答：佛法要义在见性，见性必定有明心，明心未必见性，何以故？心有善恶，善恶有生死、有轮回(梵语samsara)，必受善恶之心所支配，这是处于凡夫之心，不能自在故；二乘三乘乃至一乘圣者，皆明...超越善恶之心，就不得不受善恶之心所驱使，由此可见，佛法呼吁四众弟子要见性，其意义在此。 　　涅槃经云：“见佛性(梵语boddha-dhatu)，不名凡夫；不见佛性，是名凡夫。&rdquo...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500812217.html

  • 清远法师等在广州六榕寺作佛学讲座

    了现场信众数十个纸条的提问，法师们深入浅出的演讲和精妙的回答赢得了阵阵掌声，获到了大众的热烈响应。在讲座之后，大家纷纷表示，希望以后多举办这样既有法师宣讲佛法要义，又有结合修行生活的实际，台上台下互动...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10421626165.html

  • 《金刚般若波罗蜜经》经题释义（4）

    从古至今，延续不断。　　（2）修多罗五义　　指“修多罗”具有五方面含义：　　①出生义，指能够从中产生各种佛法要义。　　②泉涌义，指佛法要义如同泉水，涌出不断。　　③显示义，指能够从中显示各种佛法要义。　　④绳墨义，指能够以之辨别邪正。　　⑤结鬘义，指能够贯穿各种佛法要义。所谓“结鬘”，是指用线将花连缀结成花鬘。以此为譬喻，取其“贯穿”之义。　　2、外延　　所谓“外延”，是指“修多罗”具体所指的是...

    王孺童

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075562400.html

  • 佛光山千僧抄经 响应百万心经入法身

    端正，可矫正筋骨酸痛；使力得当，无形中达到运动效果。　 佛光山教育院院长慈容法师表示，经典的流传，是为了让大众了解佛法要义，“透过讲经、诵经、抄经三种方法深入经典，信仰、奉行、接受佛陀所说的法。”他...的净化。　 此次的千人抄经活动，为佛光山即将推广的“百万心经入法身”活动暖身，藉以鼓励全球佛光人及社会大众一起响应、参与抄写心经的修持活动。佛光山表示，抄经能令身心专注及熏习佛法，而书法是中国...

    佚名

    |佛光山|法身|抄经|心经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/21160090669.html

  • “来共点”佛心讲坛在浙江新昌大佛寺栖光净院开讲

    传统文化与艺术的影响》专题讲座，赖永海教授主讲《佛教与中国文化》，圣凯法师主讲《从终极关怀到终极承诺》讲座，徐文明教授主讲《佛化健康生活》专题讲座，温金玉教授主讲《佛法智慧与生命关怀》，杨笑天博士主讲《幸福的佛法》，智宗法师主讲《笑话与佛学》。 法师、学者们以独到的眼光分析了佛教在中国的传播、与中国文化的融合，阐述了佛法要义，并以通俗生动的语言，展示了佛学的现实意义，让听众在全面感受佛法智慧的过程...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/08450092719.html

  • 贪吃的比丘

    的东西了，怎么能再吃下去呢？’这时候尊者便对他说：‘只要你把一切饮食看做是别人的鼻涕或呕吐物，你的心自然会清净下来，内心清净才能深入了解佛法要义，修得正道。’这位比丘恍然大悟，马上改掉贪吃的恶习，刻苦...释迦牟尼佛涅槃以后，优波笈多尊者继承了佛陀教化的事业，继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺弘扬佛法，度化众人。寺中有一位比丘，已经修行了很久都无法得道。其实他没有其他的毛病，就是贪吃贪喝，别人吃一钵饭盒就够了...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17232516366.html

  • 深沟惊魂

    不注意就有可能摔得粉身碎骨。所以这一次他坐禅时没敢睡觉，而是认真理解佛法要义，刻苦修炼。终于他消除了很多烦恼，修成阿罗汉果。...自从那哆婆哆寺在摩陀罗国建好以后，优波笈多就在那里收了一批徒弟，并且度化不少俗人，使得佛法在摩陀罗国得到进一步的弘扬。有一个富有的男人听说佛法的奥妙后，就辞别家人，放弃财产，来到那哆婆哆寺，向...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17274416414.html

  • 越南政府宗教部访华代表团到中国佛学院友好访问

    佛法要义。”中越两国的佛教同属大乘佛教，是法门兄弟，有着密不可分的关系。 谈到两国佛教现代情况，他说“新中国成立以来，伴随中越两国关系的进展，两国佛教友好关系，有新的发展，我们彼此之间，互有往来，...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14355484807.html

  • 汉藏宗派异同略说

    ，入藏后，遍学西藏各大教派，最终成立了格鲁派。显教方面以阿底峡尊者的菩提道次第为主，学习《因明》、《般若》等五部大论；密法方面以胜乐、密集、大威德三大无上密本尊为主。格鲁派显密佛法要义，均集中在宗喀巴...，有的以一部经立宗，如尊《妙法莲华经》的天台宗，尊《俱舍论》的俱舍宗，尊《华严经》的贤首宗等；有的以戒律开派，如律宗。从佛法总体来说，汉传佛教的宗派只是佛法的一隅，没有整体的系统化和理论化。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085646.html

  • 庐山慧远

    人书信来往，共商佛法要义。后秦姚兴很钦慕慧远的风范和才华，致信殷勤问候，还赠送了龟兹国的细缕杂变像，以示敬仰之心。 桓玄带兵征讨殷仲堪时，路过庐山，派人请慧远出山。慧远声称有病，桓玄便... 当时，高僧道安在太行恒山建立寺院，弘传佛法，名声很大，慧远前往归附。一见道安，慧远就认为只有道安才是他真正的师父。后来听道安讲《般若经》，豁然而悟，和弟弟慧持一起弃世出家，跟从道安学习...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17355716516.html
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