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［宗喀巴］大师闭关专修时，又在一块石板上，以大礼拜礼三十五佛。
大礼拜是礼佛之最恭敬礼，它不同于一般屈膝蜷体的跪拜。修大礼拜时，膝盖不弯，两手先着地，然后平身向前推进，直到整个身体...
修慧法师编述
|忏悔|三十五佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1020314159.html
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民国高僧道源法师在所著《佛堂讲话》一书中说：“1944年，我朝五台山，到了南台，听说不久以前，有一位喇嘛来朝山，他在南台寺外念佛时，忽然空中现出阿弥陀佛的像，其大无比，约有几十丈高。喇嘛便...
郭涵斋原编
|念佛|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22022818882.html
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胜境与魔境分辨
印光大师
魔境胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取着之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取着躁妄等心。
又佛光虽极明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。佛现，以凡所有相皆是虚妄之理勘，则愈显。
魔现，以此理勘，则便隐。此勘验真伪之大冶洪炉也。修 净业人，不以种种境界为事，故亦无甚境界发生。若心中专欲见境界，则境界便多。倘不善...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054176277.html
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印光法师答：
魔境胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取著躁妄等心。又佛光虽极明耀，而不耀眼。若光或耀眼，便非真佛。佛现，以凡所有相，皆是虚妄之理勘，则愈显。魔现，以此理勘，则便隐。勘此，验真伪之大冶洪炉也。（三编卷三复何慧昭居士书二）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125178050.html
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众缘和合万事成
太白名山千佛现 宝塔辉映三千界
诸仁者，天童古刹于晋代宜兴祖师开山以来，历经一千七百余年，高僧辈出，功德巍巍，如复兴法璿、中兴宏智、重兴密云祖师，乃至近代的敬安、...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09374513424.html
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如本法师答：是的。要见佛必须要有见佛的条件。有些佛弟子很急切想见佛，但是始终见不了佛，这是什么原因呢？这就是没有通达见佛的条件，现在引用佛法告诉我们见佛的要领，让我们共同朝此目标而修证。
一、净化业障：业障(梵语karmavarana)重是无法见佛清净法身的，如水污浊不见底，如乌云不见日月，业障深重，障蔽自性，笼罩自性，自性黑暗，纵得佛现前，亦不得见；若能恳切求哀忏悔业障，业障必得消落...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12415312202.html
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人不求世间福报也自会得世间福报。
2、弥陀现身我们也未必认识，也未必相信。释迦诸佛反复劝导，依然还是有人不信，与佛现不现身无关。何况佛法于人间不是以神通度人，是以教理为正。神通会导致种种邪见。
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智随法师
念佛|往生|什么|临终|法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17453074806.html
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问：
念阿弥陀佛的利益是什么？
莲池大师答：
专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。
胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。...
莲池大师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16151083582.html
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必须有正念，方能感得弥陀接引。不明因佛现前而住正念，非住正念而佛现前。
乙：《大势至菩萨念佛圆通章》中云：“都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”行人多以为“净念相继”就是静下心来念佛，不生...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05571881090.html
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阿弥陀佛……于彼诸佛，随心所乐，尊重之处，生大净信；想佛形像，作彼如来，真实之身，恭敬尊重。如现前见，上下谛观，一心不乱。往空闲处，端坐思惟，如佛现前，一手量许，心常系念，不令忘失，若暂忘失，复应往观。...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0852388742.html