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  • 安岳千佛寨的石刻造像

    药师经变相》,药师佛系唐代密宗造像题材。药师佛端坐于束腰圆莲宝座,头部上端刻有华盖,身侧有菩提树,左右分刻八大菩萨和九横死,十二大愿,还雕刻有病死、受王法死和被虎、豹、蛇咬死等场面,是其它石刻造像中罕见...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23151789468.html
  • 一场“众善普会”的法筵──参加两学研讨会的有感

    称闻成就。(三)一时,称时成就。即指说法之时间。法王启运嘉会之时,众生有缘而能感者,佛即现身垂应,感应道交,不失其时,故称时成就。(四)佛,称主成就。即指说法之主。佛系世间与出世间说法化导之主,故称主...

    如海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182373063.html
  • 试论慧能的“心性论”思想

    就能明白佛法缘于“心性”的道理。慧能以“心性”为基点,把佛系之于心,让世人明晓佛之超脱乃在于心之超脱,修佛在于让心体清净。慧能的这一观点,确立了人对人的自我崇拜,找到了人从人的内部寻找解脱的途径,为...

    黄诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390440716.html
  • 佛禅密器--连云港佛教文物

    ,披衣领右衽宽肩袈裟,线条以金线鎏饰,衣褶流畅。双目有神,面貌安祥,施无畏印,结跏趺座。白玉佛系白玉雕成,光洁无暇。其雕造手法十分简洁而传神,明显受犍陀罗风格影响。  相传此佛为明代三元宫高僧绪道不辞...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191864.html
  • 唐代基督教中的佛教影响——景教

    基督徒,永远不能升为上帝。但佛土中却不同,人人都能成佛,和阿弥陀佛一样地位。」这话说得并不错,但要知道人成佛并非就是变成神,佛系开悟者;是修道,闻道后而才成佛者,而神本身即系道,是真理,佛和上帝在本质...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384689027.html
  • 论度母

    印度佛教中,只有那些真言是“嗡,达列,度达列,度列,梭哈”的女神可称为度母。她们分为绿、白、黄、蓝、红五种身色。有些度母发冠上有不空成就、阿?佛等五禅那佛的小肖像,以标明其所属的禅那佛系之身份。不同...

    李南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411645635.html
  • 北凉的弥勒净土思想及其禅窟造像

    佛一菩萨中弥勒菩萨的冠中亦有相同的小坐佛[15],这与后文《弥勒上生经》所述弥勒宝冠有化佛的经文符合。最后本窟在十年前将西夏的前壁移走,发现两侧壁背景的造像是千佛,弥勒属千佛系的造像,亦从而确定本...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455246191.html
  • 阿含概说(1)

    ○-四八○)佛陀的思想,无疑的属于非婆罗门佛系。但有时也采用婆罗门的特长,即如佛教的出家、持斋、四谛、轮回、解脱等术语,都导源于婆罗门教及奥义书。而以佛陀伟大智能思想把它融会改造成为佛教的法门。佛陀...

    东初老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543547204.html
  • 四阿含经的研究(1)

    起源。(西纪前五六○——四八○)佛陀的思想,无疑的属于非婆罗门佛系。但有时也采用婆罗门的特长,即如佛教的出家、持斋、四谛、轮回、解脱等术语,都导源于婆门教及奥义书。而以佛陀伟大智慧思想把它融会改造成为...

    力定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174456146.html