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  • 地藏本愿的源流

    久远的影响。  佛教中的孝经除了《地藏菩萨本愿》,还有《孝子》、《》、 《盂兰盆经》等。这些的篇幅很小,都早在西晋时就已传译。《孝子》的内容是叙说为孝之道。认为父母受着苦痛,...寿终往生天上。《》所说的是在过去无央数世之前为慈慧菩萨,他往生为迦夷国中孤无儿子、两目皆盲的夫妻的儿子,七岁时取名为,他奉侍父母如人侍天,后又劝父母入深山求虚寂无上之道。有一天父母渴欲饮水...

    星云大师

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

     <>谓:“睒至孝仁慈,奉行十善不杀、不盗、不淫、不欺诳、不饮酒、不妄语、不嫉妒。信道不疑,昼夜精进,奉待父母如人侍天,言常含笑不伤人意。行则应法,不妄倾邪,于是父母即大欢悦,无复忧愁”(注24)。<>所要阐明的是,生时供养父母的重要性,为供养父母,甚至牺牲性命在所不惜。而大乘涅槃系所造的<盂兰盆经>则是供养父母,甚至在其死后也要尽一切力量供养的经典(注25)。  为佛家所...

    刘易斋

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  • 试论儒家对诸宗教的融和

    这个相通之处仅局限于对现实的人生,如对人的慈仁与关爱,平和与宽容,等等。业露华先生证明宋代编成的“二十四孝”中“郯乳鹿奉母”故事是从东吴康僧会所译的《六度集经》中《道士本生》和西晋圣坚所译的《》里的内容等演化过来的[3]。这说明宗教中对人间的关爱是能够被纳入儒家仁爱的范畴内的。   第二, 道德规范上的共通互补。儒家提倡教化,偏重以道德来规范社会,此《大学》所谓“君子先慎乎德。有德...

    严耀中

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

     (隋)阇那崛多译:《本行集经》,《大正藏》第三册。  (东吴)支谦译:《九色鹿经》,《大正藏》第三册。  (姚秦)释圣坚译:《》,《大正藏》第三册。  (唐)义净译:《妙色王因缘》...。  (西晋)失译人名:《菩萨》,《大正藏》第三册。  (西晋)竺法护译:《德光太子》,《大正藏》第三册。  (后秦)鸠摩罗什译:《大庄严论经》,《大正藏》第四册。  (北凉)昙无谶译:《所...

    林玉龙

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    大地,莫不息息相关。这便是佛教中“同体与共生”的理念。  5、佛教徒保护环境的具体实践  《》中[23]记载:有一位菩萨(),他每丢一张纸,深怕污染了大地;每讲一句话,怕惊醒了大地;每走...。为童子之名。往昔为童子,孝养瞽亲之事。有二译:一失译,附于西晋录,谓为菩萨。一乞伏秦圣贤译,名为。出于六度集经。 ...

    释如瑞

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    佛经记载,主要有《》、《六度集经》卷五《道士本生》等[11]。作为佛教艺术题材的本生故事则在新疆克孜尔千佛洞、云冈石窟第9窟、敦煌莫高窟第428窟、麦积山第127窟等北朝或以前的石窟壁画中有较多的表现。佛教传入中国后,与中国传统儒学相结合,表现孝道思想的为当时的人们所利用,并借之以提倡传统孝道文化。甚至在隋唐之际,佛教徒借重儒学孝悌观,创作《父母恩重》伪经,借以宣传孝道思想。...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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