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  • 佛陀法语

    有十样东西能滋养十样人们所渴望、喜爱、陶醉而又难以得到的东西。那十样？精力与努力滋养了财富；华丽的衣服，精雅的装饰滋养了美貌；有规律的生活滋养了健康；结交善友滋养了德行；抑制感官之欲滋养了圣洁生活；屏...

    舍卫城达弥.卡法师编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360944849.html

  • 噶举传承经典

    噶举传承经典　　噶举传承经典源於经藏─《甘珠尔 》(Kagyur)和论藏─《丹珠尔 》(Kengyur)。《甘珠尔 》是译成藏文的佛陀法语，《丹珠尔》是译成藏文的论著和注释。 　　此外噶举传承有非常多噶举大师的论著，他们包括印度大瑜伽士帝洛巴，那洛巴，以及西藏大瑜伽士马尔巴、密勒日巴、冈波巴、历代噶玛巴和噶举传承的上师们。 　　西藏噶举大师们的重要著作有：《马尔巴全集》、《密勒日巴的道歌》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384173954.html

  • 噶举派经典＼密续和大手印之道

    噶举派经典 　　 噶举传承经典源于经藏─《甘珠尔 》(Kagyur)和论藏─《丹珠尔 》(Kengyur)。《甘珠尔 》是译成藏文的佛陀法语，《丹珠尔》是译成藏文的论著和注释。 　　...心髓大手印 　　曾被佛陀预言出生的冈波巴以上述三种方式教导大手印，现在已成为噶举的传统教法，此传承和教法一直延续迄今。虽然噶举各派都教授此法，但是以噶玛噶举的教法最为殊胜。 　　密续和大手印...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 优婆塞戒经研习之二十八：谈菩萨须成就八事以自利利他

    众生，学修佛法。　　六是菩萨求男子之身，不是为了逞英雄之气，而是希望成为一个法器，用来盛装无量善法，以善法施与众生。　　乙是菩萨求语辩了，不是为了与人诤斗，道长论短，而是为了众生去承受佛陀法语，然俊以...所以要问菩萨须具足几法，才能自利利他，所谓“具足几法”者，就是要具足些什么功德，但功德是无形的，也是无量的，怎么能以数字表明出来呢?善生问佛的目的，无非是请佛指示一些法要而已。　　佛陀告诉善生：菩萨须...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    世间）到底有什么值得追求和贪恋？就是世间上所爱的一切，有求即得，终其究竟又有几项真实。 　　“信”是信佛陀的法语（经藏），看破人生，趋向佛道，皈依三宝。信“十恶业”是轮回生死的主因。信“四谛法”是解脱之...佛陀法语有十足信仰，人生观即正确，如果是疑信？那就另当别论。信仰后要再进一层踏上“发愿”，才得信心十足。 　　“愿”对于佛法既然生起信心，必要发愿，“愿”是为了所求满足，如果不发愿恐生退悔之心，因为...

    常照法师

    |佛学论文|因明|五明|

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