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  • 佛陀的教法──四圣谛

    佛陀的教法──四圣谛- - 佛陀的教法如何呢？不用说，佛陀是经过了印度原有宗教思想的薰染，而再予以审察的结果，开出了...的忧悲苦恼和生老病死，均系由于对于种种幻景的贪求、嗔拒、无智慧，故被幻景所左右，以致身陷于幻景的有限之中。由此可见，我们所感受的有限存在，并非真实的存在，乃是虚幻的存在。佛陀的教法，便是指点我们：循著...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345352587.html

  • 帕奥禅师答：一位自认持戒严谨清净的人，一直在谈论是非、专挑别人的缺点、瞋恨心很强、妒忌心又很重，这种人的行为符合佛陀的教法吗？

    问：一位自认持戒严谨清净的人，一直在谈论是非、专挑别人的缺点、瞋恨心很强、妒忌心又很重，这种人的行为符合佛陀的教法吗？修禅会有障碍吗？ 帕奥禅师答：这种人的行为不符合佛陀的教法，而且修禅对他来说会...冷却之前喝。」居士们就拿了一张木凳到门外。长老坐了下来喝粥，年轻比丘看了感到厌恶而说：「这老人被他的飢饿击败了，竟然做出他应该感到羞耻的事。」长老托完钵回到寺院时问年轻比丘道：「朋友，在这教法中你有...

    帕奥禅师

    帕奥禅师嫉妒心嗔恨心

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10015593885.html

  • 圆因法师答：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学圆因法师答、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？

    我们对治之道—「依法不依人」。 　　我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。 　　放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡，你不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教诲，却盲盲目目去听其他人的

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09052611505.html

  • 问：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？

    治之道—「依法不依人」。 　　我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。 　　放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡，你不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教诲，却盲盲目目去听其他人的

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15283713889.html

  • 快讯：斯里兰卡宗教部长班达拉奈克宣读贺信发言

    世界社会所面临的危机使得佛陀的教法愈显中肯，我十分赞赏值此之际中国佛教协会，香港佛教联合会，国际佛光会，中国宗教文化交流协会为联合主办此次论坛所作的努力。 我祝愿第二届世界佛教论坛及其分论坛圆满成功，将释迦牟尼的教法弘扬至更广的受众。 愿所有参加此次盛会的人得三宝加持。　

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11204837193.html

  • 祈竹仁波切答：佛法教示我们不要执着，那么的话，修持以积聚功德及智慧是否也是一种不应有的执着呢？

    教法的邪见。也有人把'空性'完全歪典误解了，以为'空性'就是'没有'。那么的话，善也不存在，恶也不存在，佛陀不存在，凡夫也不存在，一切都不存在。这是外道思想，并不是佛陀的教法。如果这观点成立的话，你就毋须理会众生之死活，也不需行善止恶及修行了，更不需上班及吃饭。 ...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474012981.html

  • 高雄佛光山寺举办“2010年青年寺院生活体验营”

    2009年12月31日晚，200位青年到高雄佛光山寺参加“2010年青年寺院生活体验营”，希望藉由佛陀的教法提升自己、增长智慧、体验清静的寺院生活，在崭新的一年中可以找到心灵的归属。 2010年1月1日上午，2010年青年寺院生活体验营开营典礼在高雄佛光山寺举行，由丛林学院女众学部院长永固法师主持。 据悉，此次寺院生活体验营，安排的课程有：“人间佛教的戒学”、“大师标竿”、...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/16501796302.html

  • 斯里兰卡阿耆梨派大长老贺信

    从其中获取的知见被忽略掉。 佛教既是精神科学也是生命哲学。意识到这一点是当今世界的一项要务。在全球化的席卷之下，我们需要基于佛陀的教法去严肃思考我们的前景，以构建一个更好的世界，不仅为了东方，而且包括西方。佛陀的教法是不容许极端的生活方式的。当今世界正滑向消费主义、感官享受、物质主义以及对资源的滥用。另一方面，在极端主义与原教旨主义者的观点与取向之中，冲突不断升起。在此趋势之下，使人们体悟佛教...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19040237235.html

  • 自利与利他

    佛法的全部。行善积德当然是佛法所提倡的，但别忘了佛陀的教法，毕竟是要引导众生息虑静缘、断惑证真、了生脱死，如果自身不在“戒定慧”上反复用功、熏修，如何达到这个目标呢？因此，唯有真正自得修行实益，才能彻底...　 若自成己利，乃能利于彼。自舍欲利他，失利后忧悔。 (摘自十住毗婆沙论) “自利利他”是菩萨成就佛道的必要条件，因为若要圆满佛果，不但要自求觉悟、解脱，更要发广大心，...

    三省

    |自利与利他|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1341184563.html

  • 诚信大和尚宣讲《大方广佛华严经•净行品》

    文字流畅，义理广博，是属于菩萨修行的圆顿教法，为三藏中的重要经典，而“净行品”又是《大方广佛华严经》中的重要一品。 诚信大和尚在宣讲时，结合生活实际，旁征博引，条分缕析，并于其间穿插了一些佛教典故轶事，深入浅出，循循善诱，引导教育四众弟子如何在日常生活中正确运用佛法来为人处世，实践佛陀的教法，从而达到自度度他、自利利人的目的。 诚信大和尚此次开座讲经，得到了寺院内外四众弟子的热烈欢迎和积极响应...

    佚名

    |天童寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1223464965.html
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