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藏有佛顶骨舍利，而且都是民间瘗藏的。按佛家的话说，因缘殊胜啊！
记者：兖州兴隆塔是什么时代的建筑？
汪海波：《滋阳县志》记载塔建于仁寿二年，就是公元602年，是隋代第二批派送舍利的五十三塔...法苑珠林》记“广二寸余，色黄白，发孔分明”等等。但至今我没有看到过，因为南京的金塔还没有开启，而兖州的地宫里也没有发现。有人认为兖州地宫发现的舍利金瓶里有颗粒状物，就是佛顶骨舍利，我不那么认为。根据记载...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321293332.html
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舍利肯定被供奉在8个塔中的一塔，但具体在哪一个塔里，则无从查考了。
千年流转的佛顶骨舍利
佛灭度百年后，第一次统一印度的孔雀帝国的第三代国君阿育王信仰佛教，为了推广佛法，他把原来的8个...世界各地流传的释迦牟尼佛舍利主要有以下几种：舍利子(粒状)、牙齿、指骨、顶骨、锁骨、头发。
阿育王的这次佛舍利再分配肯定包括了佛顶骨舍利的再次转移供奉。但佛顶舍利在这次空前规模的舍利再分配过程中...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130678306.html
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兖州兴隆塔地宫石碑铭文释义
汪海波
兖州兴隆塔地宫出土的石碑铭文文体属政事公文，是北宋中书省即宰相府对兖州地方报告的批复。兖州奏章的内容是叙述西域僧求得佛顶骨并在宋朝游历的事迹。
这篇牒文的大意是：于阗国僧人法藏，先于开宝三年前往西天，取得佛像、佛顶骨舍利和菩提树叶，又携带白玉、马匹来到东土，蒙皇帝圣恩，赐紫袈裟并加号光正大师，获御马金鞍。光正大师请求巡视名山，...
汪海波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165893589.html
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佛顶骨事迹 释迦牟尼佛荼毗后，阿难等弟子从灰烬中得到舍利八斛四斗（《释门正统》），另说一石六斗（《毗奈耶杂事》）。从佛教典籍记载及流传至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨和顶骨等，另一种是《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物。佛牙、佛顶和佛指较为稀有，而后者，即所谓“舍利子”居多。 佛顶骨，梵文usnisa，音译“乌率腻沙”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561867119.html
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舍利和佛牙舍利，其中对佛顶舍利崇拜盛况有非常详细的记载:“由是法显独进向佛顶骨所，西行十六由延，至那竭国界酰罗城。城中有佛顶骨精舍，尽以金薄七宝挍饰。国王敬重顶骨，虑人抄夺，乃取国中豪姓八人，人持一印...精舍用黄金和七宝装饰而成；3、国家保护佛顶骨，保护的办法是，从国内选取出身豪门大户的八人，每人持一印，用印封存。每天清晨八人到齐后，各视其印，然后才能打开保存佛顶舍利的门户；4、佛顶骨的色泽呈黄白色，...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993379.html
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与碑文内容相印证。专家据此推断，佛顶骨舍利重现人间已再无疑问！
这不啻为一个惊天大发现。
28分钟“请”出千年阿育王塔
阿育王塔的提取工作非常顺利。早在直播之前，二号机械手已将...，也有专家认为，两者情况不同，雷峰塔的阿育王塔出土时是干燥的，保存比较完好，而南京的阿育王塔已经在水中泡了近千年。另外，舍利子是炼出的五彩斑斓的颗粒，不惧水火，砸不破磨不碎，而佛顶骨是佛祖圆寂火化后...
佚名
|阿育王塔|函|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09112832121.html
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承天寺塔，塔底下埋着释迦佛顶骨舍利，寺院里藏着北宋赐的 《大藏经》。
如今的承天寺院已经是旅游胜地，西塔成为银川著名地理标志。院内殿堂雄伟，高塔耸立，古木参天，绿草成阴。因为她的古色古香，银川...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12343955407.html
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宝塔中珍藏着金棺银椁，存放着佛祖顶骨舍利。
据悉，阿育王塔如今的新家湿度达90%以上，目的是保护塔王的木质内胎，以此来确保塔王不变形，但这种保护方式对佛顶真骨很不利，佛顶真骨是骨质文物，湿度...宝阿育王塔的展出上看到金棺银椁以及佛顶骨舍利的真容。
七宝阿育王塔咋样了？
经过清洗，更华丽
记者获悉，目前七宝阿育王塔的修复工作仍在紧张有序地进行。“现在宝塔已经进行过一定的清洗，比...
佚名
|阿育王塔|开启|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08431935284.html
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涿州云居寺初考 杨卫东 （涿州市文物保管所，河北 涿州 072750） [关键词]涿州云居寺；云居寺塔；释迦佛顶骨舍利；石经 [摘要]涿州云居寺有神州钜刹之称，始建于隋唐，辽代最为兴盛，金元至明代屡有修缮，香火未绝，清初开始废弃、荒圮。云居寺塔建于辽道宗大安八年，供奉释迦牟尼佛顶骨舍利，塔名为释迦佛舍利塔，辽末在塔侧地下秘藏有石经。 河北省涿州市老城区的东北部，曾有一座遐迩闻名的...
杨卫东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041063243.html
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兴建承天寺和埋葬佛顶骨舍利的情景，其中也记载了建塔的情况：“建塔之晨，崇基垒于珷玞，峻级增乎瓴甋。金棺银椁瘗其下，佛顶舍利閟其中。”(注：《嘉靖宁夏新志》卷四。)承天寺塔为八角形楼阁式砖塔，共11层，...公元1145年)印施番、汉《大方广佛华严经普贤行愿品》西夏文发愿文3面16行；仁宗天盛元年(公元1149年)印施番、汉文《圣观自在大悲心总持》及《顶尊胜相总持功德依经录》的西夏文后序愿文6面50行，...
史金波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542541818.html