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建寺文化的迷失與覺醒
作者: 王武烈 目錄 作者簡介 弘憲序 作者序 第一章 建寺文化的由來 第二章 西域佛教的建寺文化 第三章 漢傳佛教的建寺文化 第四章 藏傳佛教的建寺文化 第五章 南傳佛教的建寺文化 第六章 佛塔與佛像 第七章 佛教建築與地理風水 第八章 台灣佛教建築的未來 第九章 佛教與科技時代的因應 第十章 覺悟心中的佛性 第十一章 佛教傳播的歷史與建築資料 光復前...
王武烈
|佛学论文|因明|五明|
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前言: 作者序
文化如海,诗僧如贝,这部小书不过是笔者在历史的沙滩上裙拾得来的一串贝壳而已。
留意过那洁白如玉的贝壳吗?浪的冲击,在它身上刻出了鳞鳞波纹,沙的掩卷,为它磨亮了层层铠甲。别看此刻它只是一个历史的陈迹,但谁也不会忘记,在这美丽的躯壳之中,曾隐遁过一个鲜活的生命——一个虽求安身净心,却也吞波弄潮过的小小的生命。它的美,便在于它显现了真,在于它于历史、于现实中的不朽...
覃召文
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苾刍学处 菩萨戒品释 密宗道次第论 宗喀巴大师传
【作者序】 法尊法师,俗姓温,河北深县人,1902年12月出生,18岁于五台山出家,19岁于北京法源寺受具足戒,先后在南京隆昌律寺、武昌...他们继承和发扬了宗喀巴的思想体系。使格鲁派继续得到世俗政权的支持,并逐渐形成达赖和班禅两大活佛转世系统。
相关书籍 《宗喀巴大师集》 【作 者】宗喀巴大师 [同作者作品] 【出 版 社...
不详
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印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源 开仁法师 福严佛学院教师 目次. 凡例.序一. 序二. 作者序
【目 次】
第一章 绪 论 一、研究的缘起 二、研究的步骤
...相应部古疏》。 (3) :《第一义宝函》或《清净道论大疏钞》。
【序 一】
释厚观 本书的作者开仁法师,于1996年从马来西亚来台湾就读福严佛学院,经过初级部三年、...
开仁法师
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本,作者序于南宋高宗绍兴十八年),卷2,页6上中也可以找到同一个名称。关于清代北京喝故衣或唱故衣的材料,见李家瑞《北平风俗类征》(上海,1934年),页160—161。喝故衣很可能是受到佛教寺院的唱衣...China Rev ew 3(1920).12—17,356—367的两个注中曾加以讨论,那是《都城纪胜》(作者序于南宋理宗端平二年)中一段文字的翻译。在头一个注里,Moule将“扑买”定义为“拍卖”,而且...
杨联陞
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话说欲海神恩 □ 梁凤莲 《广州文艺》 2004年第08期 “曾经,最珍贵和最难得的个人活动,便是回忆。因为它是比日记或书信更加稳妥的保存社会真实的办法。许多人受到伤害和惊吓,毁掉了所有属于私人的文字记录,随之也抹去了对往事的真切记忆。于是,历史不但变得模糊不清,而且以不可思议的速度被改写。这样的‘记忆’就像手握沙子那样,很快从指缝里流掉。”我把一本深邃而又深情的书的作者序,抄录在文章的...
梁凤莲
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的明天。
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【作者序】顺逆只在一念 ...柳暗花明时(转自台湾慈济基金会)作者群:赖怡伶等出版日期:2006年3月初版一刷ISBN:986-81763-2-8
本书十一个人物故事,有父母离异、家庭暴力下,得不到亲情关爱而迷失的灵魂;有难解...
赖怡伶等
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作者序) 他为什么要翻译《巴曼尼德斯篇》呢?欲使后之业者辨别柏拉图哲学中的精华与糟粕,以资研究问题时的借鉴,因此译《巴曼尼德斯篇》。通过自己的研究,加上他具有独特风格的注释,对过去留下的疑难问题...日文翻译了德国科培尔的《哲学要领》一书,这是作者科培尔在日本东京帝国大学给学生讲课的教材。内容分为五部分,即,1.绪言,2.哲学之总念,3.哲学之类别,4.哲学之方法,5.哲学之系统。实际上是一册浅显的...
陈应年
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