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  • 建寺文化的迷失與覺醒

    建寺文化的迷失與覺醒 作者: 王武烈 目錄 作者簡介 弘憲序 作者 第一章 建寺文化的由來 第二章 西域佛教的建寺文化 第三章 漢傳佛教的建寺文化 第四章 藏傳佛教的建寺文化 第五章 南傳佛教的建寺文化 第六章 佛塔與佛像 第七章 佛教建築與地理風水 第八章 台灣佛教建築的未來 第九章 佛教與科技時代的因應 第十章 覺悟心中的佛性 第十一章 佛教傳播的歷史與建築資料 光復前...

    王武烈

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  • 禅月诗魂——中国诗僧纵横谈:前言

      前言: 作者   文化如海,诗僧如贝,这部小书不过是笔者在历史的沙滩上裙拾得来的一串贝壳而已。   留意过那洁白如玉的贝壳吗?浪的冲击,在它身上刻出了鳞鳞波纹,沙的掩卷,为它磨亮了层层铠甲。别看此刻它只是一个历史的陈迹,但谁也不会忘记,在这美丽的躯壳之中,曾隐遁过一个鲜活的生命——一个虽求安身净心,却也吞波弄潮过的小小的生命。它的美,便在于它显现了真,在于它于历史、于现实中的不朽...

    覃召文

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  • 罗让扎花节

    苾刍学处  菩萨戒品释  密宗道次第论  宗喀巴大师传   【作者】  法尊法师,俗姓温,河北深县人,1902年12月出生,18岁于五台山出家,19岁于北京法源寺受具足戒,先后在南京隆昌律寺、武昌...他们继承和发扬了宗喀巴的思想体系。使格鲁派继续得到世俗政权的支持,并逐渐形成达赖和班禅两大活佛转世系统。   相关书籍  《宗喀巴大师集》  【作  者】宗喀巴大师 [同作者作品]   【出 版 社...

    不详

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  • 印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源

      印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源   开仁法师 福严佛学院教师   目次. 凡例.一. 二. 作者   【目 次】   第一章 绪 论  一、研究的缘起  二、研究的步骤 ...相应部古疏》。  (3) :《第一义宝函》或《清净道论大疏钞》。   【 一】   释厚观   本书的作者开仁法师,于1996年从马来西亚来台湾就读福严佛学院,经过初级部三年、...

    开仁法师

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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    本,作者于南宋高宗绍兴十八年),卷2,页6上中也可以找到同一个名称。关于清代北京喝故衣或唱故衣的材料,见李家瑞《北平风俗类征》(上海,1934年),页160—161。喝故衣很可能是受到佛教寺院的唱衣...China Rev ew 3(1920).12—17,356—367的两个注中曾加以讨论,那是《都城纪胜》(作者于南宋理宗端平二年)中一段文字的翻译。在头一个注里,Moule将“扑买”定义为“拍卖”,而且...

    杨联陞

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  • 话说欲海神恩

    话说欲海神恩  □ 梁凤莲 《广州文艺》 2004年第08期   “曾经,最珍贵和最难得的个人活动,便是回忆。因为它是比日记或书信更加稳妥的保存社会真实的办法。许多人受到伤害和惊吓,毁掉了所有属于私人的文字记录,随之也抹去了对往事的真切记忆。于是,历史不但变得模糊不清,而且以不可思议的速度被改写。这样的‘记忆’就像手握沙子那样,很快从指缝里流掉。”我把一本深邃而又深情的书的作者,抄录在文章的...

    梁凤莲

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  • 柳暗花明时

    的明天。 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者】顺逆只在一念 ...柳暗花明时(转自台湾慈济基金会)作者群:赖怡伶等出版日期:2006年3月初版一刷ISBN:986-81763-2-8 本书十一个人物故事,有父母离异、家庭暴力下,得不到亲情关爱而迷失的灵魂;有难解...

    赖怡伶等

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  • 20世纪西方哲学理论东渐述要(上)

    作者)     他为什么要翻译《巴曼尼德斯篇》呢?欲使后之业者辨别柏拉图哲学中的精华与糟粕,以资研究问题时的借鉴,因此译《巴曼尼德斯篇》。通过自己的研究,加上他具有独特风格的注释,对过去留下的疑难问题...日文翻译了德国科培尔的《哲学要领》一书,这是作者科培尔在日本东京帝国大学给学生讲课的教材。内容分为五部分,即,1.绪言,2.哲学之总念,3.哲学之类别,4.哲学之方法,5.哲学之系统。实际上是一册浅显的...

    陈应年

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