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  • 握住自己快乐的钥匙

    ，他不必期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他情绪稳定，能为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。 修行人教我们要：作自己的主人，不要被环境、物欲左右； 圣经教我们要「常常喜乐，...握住自己快乐的钥匙 一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。每个人心中都有一把「快乐的钥匙」，但我们却常在不知不觉中把它交给...

    佚名

    |快乐|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1322384032.html

  • 毛毛虫变蝴蝶之七----从乐入乐(2)

    心给很多东西绑得很紧，不能作自己的主人。连自己的心都没有办法控制，我们的生命就同样没有把握，自己没有把握不知道什么时候要走，走了也不知道自己要去哪里，这样才是真正不吉利，这样就会恐怖。如果我们平常练习把嫌东嫌西、说长道短的时间省下来，把烦恼东、挂碍西的力量省下来，念「阿弥陀佛」，练习随时可以把心集中起来念「阿弥陀佛」，练习转变我们本来的妄想执著，练习可以不受外围环境的干扰，可以作自己的主人，可以...

    道证法师

    |道证法师|毛毛虫变蝴蝶|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1017071828.html

  • 如来的忍辱柔和衣

    光明虚空，得大自在。面对一切嗔恶之境，这念心始终如如不动，不与嗔境相应，定力及智慧自然具足，这就是忍辱的功德。所谓“怒”是心奴，“恕”是心如。嗔心一起，因为不能作主而引发身口意三业造恶，成为自己的奴隶；反之，如果知道回光返照，忍恶无嗔、忍心不动，能作自己的主人，内心自然平静自在。如此，不但自利亦能利他。所以《佛遗教经》说：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。”忍辱是自利利他的善行，在成就学业、事业、道业...

    见胆法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/192046629.html

  • 圣严法师答：经由观心，了解念头是因缘而生，是假非实；但虽知假，仍被念头所迷失，受其左右而不自觉，以致无法摄心归空，并进而造业受苦，是何道理？

    因缘法，从理论上已能接受。此是由教育的功能所得的认知，不是由自己内心深处发现的亲证实悟。由教育所得的认知，当然也有用处，只是遇到心相活动的微细处、粗重烦恼的相应处，往往无法自主，也无能自觉，故称为障──业障、报障、烦恼障。要想做到念念分明、时时操之在我、刹那刹那都能作自己的主人，必须付出禅修工夫的时间和努力。纵然见性之后，仍得随时修持，始能称为保任。居士有公务在身，有家庭的责任，只要经常保持细水长流...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12350311781.html

  • 且恁么过

    万法的虚妄，就可以不受火狱之苦，就可以常住清凉地。 　　“跛跛挈挈，百丑千拙，且恁么过。”无论境风狂，或是心火焚，且恁么过。任妄心生灭，任真心自在。二六时中坚住正念，作自己的主人。这是大和尚最大的...修行时，却总是检讨别人多些，反省自己少些，常常一把戒尺障在眼前，度量著他人的行止。眼见、耳闻、口说、意想都是人我是非，本欲修道却反而与道相违，颠颠倒倒的结果必然是自寻苦恼。当心中的棱角愈是尖锐，碰触到的...

    见庄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570247558.html

  • 度生死海 回头是岸

    知道要觉醒，不再随念头东奔西跑，而是学习掌握自己的心，作自己的主人，藉助不同的因缘与境界来调心、调身、调烦恼、调念头，到最后因缘和合，福德增胜，即能成就圆满究竟觉，所以就能从生死中超越生死，在生死中要...度生死海 回头是岸　　见寿法师　　未出家前，因为家中经历一场强盗抢劫，让自己体悟到无常的可怕，假想自己真的一口气不来时，这些金银财宝、家庭、儿女、权贵又岂能带走？面对生死的当头，只想做一些有利于人们...

    见寿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146229.html

  • 从心理分析看开悟

    都有佛性，都有一个如来，所以我们要能看到自己的如来，展现今生光灿的生命花朵。在展现的过程中，知道布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，行六度波罗蜜，开启慧性得到自由，自己作自己的主人，随时随地佛光普照。...每个人都是唯一的、独特的，都有佛性，都有一个如来，所以我们要能看到自己的如来，展现今生光灿的生命花朵。　　人在生活过程中，不论是处于好环境或坏环境、年轻或年老、男人或女人，都时常会面临抉择、诱惑、...

    郑石岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513546763.html

  • 环境与习惯的窠臼

    每一件事，藉此训练自己时时觉知自己的存在，作自己的主人。　　一个人若能了解自己的习惯，并决定加以改善，虽然不容易，但绝不是不能达成。习惯为什么不能改呢?多数的情况是他自己根本不想改。追究这种情况的根源，就是他并不想作他自己的主人，并不想解脱一切障碍，不想作一个独立的人。总而言之，他有迷惑与内部冲突。这样的结果，注定了他应当受苦。　　作一个奴隶显得卑下，但是对於我们都具有的人性弱点，却有短暂的回避与...

    僧恒有

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573264929.html

  • 我病久矣

    自己做什么，已经稍微能够对自己负责任了。　　次日，师父又作了更进一步的开示：“不但要对自己负责任，还要能够作自己的主人，虽然你能知道自己在打妄想，而且你明知道这是不好的想法，但是你却没办法不去想它。虽然...我病久矣　　陈俊安　　禅七并不能使人人开悟；参加禅七是要从根本上改善习气和心态，在日常生活中去实行所学，自有水到渠成的时候。虚心接受指导，照著方法作去，才是真途径。　　这是我第一次参加圣严法师所主持...

    陈俊安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555968420.html

  • 随笔禅话——晚年“十诀”

    “锚”一样带你往下沉--更深更远的欲望，你永远不会满足，内心永远不会快乐，物质用过，终将毁灭！留下的只是心灵上的空虚，人生一趟，自己不能主宰，却被欲望给主宰了，成为欲望的机器，自己不能作自己的主人，...的人，目光远大，胸怀豁达。须知人生不如意事，十常八九，所以凡事须作最佳准备，最坏的打算，不强求，不奢望，即使失败，亦不会过分失望和灰心，能心安理得，不妒忌他人，而自得安乐，亦称“自在”。五、“为善最乐”...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314779510.html
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