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  • 嘎玛仁波切：出离心只是教你的心不要执著世间

    嘎玛仁波切：出离心只是教你的心不要执著世间 　轮回之中没有永恒的存在，世上没有永恒的人事物，也没有什么可让我们来眷恋。我的官位、我的财富等等世间的一切，都是短暂性的，终究会消失的。在学佛的当下...是“心出离世间”啊！在人世间有人世间的因缘和责任，要好好地做人，好好地尽责任。出离心只是教你的心不要执著世间，你仍然要在人世间学会做人做事的道理，做好自己的本分。 　　出离心...

    嘎玛仁波切

    嘎玛仁波切|出离心|执著

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/104501325500.html

  • 你的心能不能包容一切？----yunde

    如果说心可以包容一切，那么你的心就接近虚空了，有如此广大的包容，与法性是接近了的。 众生无时无刻不在自性当中，却有的懒得用心去揣摩思考，所以久远轮回，却不知道在轮回。 不知道苦，极其希望得到乐。即使呆在苦中，厌恶了这种种的苦，却又苦于没法出离，所以就 发心出离，做种种难行苦行，而心一直放不下。看似菩萨道，却有个外道求不得的心。 确实有聪明的见苦不分别苦，见乐不迷恋乐，也用心地揣摩...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22422175034.html

  • 宇宙会响应你的心，而非你的钱

    这句“让我看看钱！”确实是一句很容易让人记住的台词。它在电影中被出色的演绎，并频繁的重复着，伴随着欢快的情绪和难忘的场景，你会不由自主地记住它。 但这并不是这部电影所要讲述的中心——起码对我来说不是。这部电影讲述的是“让我看看你的心”，不是你的钱。 布施亦如此。 如果你为钱而布施，那不是布施，而是交易。 这就是“让我看看钱”与“让我看看你的心”直接的差别。 宇宙会响应你的心...

    Joe Vitale，畅销书《精神营销》作者

    |财富|布施|慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921267690.html

  • 用大方广庄严你的心（传喜法师）

    http://www.fjdh.cn/Item/26676.aspx

  • 如本法师答：为何佛陀说要等到证得阿罗汉果，才可相信你的心？

    　　如本法师答：凡夫（梵语prthag—jana）毕竟是凡夫，起心动念不定，变化多端，不易掌握，如同心猿意马，始终定不下来，如同水中的浮萍，漂流不定；凡夫的心也如此一般，若任意信自心，...得果位，达无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），心已得解脱自在，永不受外境所惑动，已突破时空，永恒不变异，是故方可信得自己的心。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374512621.html

  • 祈竹仁波切答：有些人能见到佛与菩萨等，甚至能与之沟通或得他们之放光加持。为甚么我诚心礼佛多年，却从未见过佛陀呢？

    智慧等突然增长了，或嗔心及烦恼等自然消退了，就是得到了加持。否则的话，不论你见到甚么放光，若你的心没有改变，则肯定并非'见佛' 或得到加持。佛法修的是内道。修行有没有成绩取决于你的心有否改变向上，并不取决于灵异现像。如果你的心改变了，即使没见到甚么，也可说是已得加持及 '见佛'。如果你的心并未改变，即使天天见似是佛光的现象，又有何意义呢？这些现象并无真实性，你亦不需

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11442612972.html

  • 道安法师答：十念法可以往生，何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢？

    十念法可以往生，何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢？ 道安法师答：就是说十念少。善根少，福德也少。你不知道阿弥陀佛的功德，不要说念十念，你哪怕是临命终時一念具足，就多善根多福德。为什么？是看你的心一不一。你每天十念法不间断，临命终时决定往生的原因在于你的心归一了，而且你念阿弥陀佛这句圣号是万德庄严的圣号，怎么会是福德少呢？能念阿弥陀佛这句圣号的人就是有大福德，多善根。

    灵岩山佛学院道安法师

    心地法门

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21194111134.html

  • 达真堪布答：我的心皈依了，不走这个形式行不行？

    我的心皈依了，不走这个形式行不行？ 达真堪布答：真正的皈依是内心的皈依。如果你从心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有皈依。如果你的心真正皈依了，你为什么不走这个形式呢？ 形式上的皈依是一种表法，有这个表法也行，没有这个表法也行。但是有这个表法能为你增加很多福德。

    达真堪布

    皈依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/22093095544.html

  • 问：为何有些人能见到佛与菩萨,能与之沟通获得加持？

    放光，若你的心没有改变，则肯定并非‘见佛’ 或得到加持。佛法修的是内心。修行有没有成绩取决于你的心有否改变向上，并不取决于灵异现像。如果你的心改变了，即使没见到什么，也可说是已得加持及 ‘见佛’。如果你的心并未改变，即使天天见似是佛光的现象，又有何意义呢？这些现象并无真实性，你亦不需追求‘见佛’或‘得佛放光加持&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10003977446.html

  • 身念处

    当你在经行时，必须要去发现；如果你的心不动，不起想走的念时，你的脚是不会往前走的，你之所以往前走是因为已动了要走的念。 如果你能精细到去发现是因为心想走那你才走的话，你就能捉住所动的心念，能如此，你的身体的每一个动作你都会清楚，而你就有办法掌握住自己的身、口、意。 也许你会说，你本身没有动念要走，但因为前面的人走，于是自己也就跟着走。事实上，只是你自己觉得如此而已，真正而言，只要你的心不动，

    远凡法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371545030.html
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