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提要
本文旨在說明〈〈攝大乘論〉〉的依他起性及其與論中唯識思想之關係。
文分兩部分。第一部分作思想史的考察，兼具比較的意涵，屬準備部分。討論〈〈解深密經〉〉和〈〈辯中邊論〉〉的三性思想，及論中如何以虛妄分別統一唯識思。
第二部分討論〈〈攝大乘論〉〉的依他起性及其與論中唯識思想的關係。分成七小節。
2‧3‧1：總說依他起性，2‧3&#...
陳水淵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293343917.html
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因缘所生法——依他起性与缘起无常 作者：佛光山释依昱 《方广大庄严经》卷十一云：“一切法从因缘生”。 二千五百多年前，佛陀在菩提树下，金刚座上，觉悟了宇宙人生的真理。佛陀觉悟的真理是什么呢？ ...字。 例如，我们要建一座十层在厦，一定要结合砖瓦、木料、水泥、金钱、人工……等各种因缘条件，才能建筑完成。 由因缘而生一切万法，在唯识宗的根本论典《唯识三十颂》中有此说法：“依他起自性，分别缘所生。...
释依昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264751610.html
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第九章 因缘所生法——依他起性与缘起无常
一、因缘生一切万法
《方广大庄严经》卷十一云：“一切法从因缘生”。
二千五百多年前，佛陀在菩提树下，金刚座上，觉悟...因缘条件，才能建筑完成。
由因缘而生一切万法，在唯识宗的根本论典《唯识三十颂》中有此说法：“依他起自性，分别缘所生。”
“依”是仗托义，“他”是指诸法因缘。是在说明一切法，自...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09142285499.html
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无所有，这样的认识才是离开有与无的执着，才是中道。瑜伽系说诸法自性有三种：一切法都是依众缘而起，这便是"依他起性"；依他起的万物由于凡夫的种种虚妄思量分别(周遍计度)，而有种种虚构的体相在心上现出来，其实这种种体相完全是没有的，这便是"遍计所执性"；在依他起上离开虚妄分别，便证到圆满成就的真实，或叫做"真如"，或叫做"实相"，这便是"圆成实性"。这三性可以用一个比喻来说明，遍计所执好象是夜间行路...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06582410799.html
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唯识修持，只是作观，说来极其复杂。首先明五法三自性之理，其三自性为“遍计所执”，“依他起”，“圆成实”，此三性之如何意义...此乃心所相对之观法；五曰遣相归性，此乃事理相对之观法，至此已极，前四重为舍遣“遍计所执”，使归于 “依他起”观，后一重为舍遣“依他起&...
李炳南
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07011685725.html
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，都是不相應行嗎？
守方：同意。
0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。 (根本立式)
守方：前因不成。
1攻方：佛智，應是無常，因為是依他起故。
守方：因不成。 (第一輪)
a攻方：佛智，應是依他起，因為是清淨的依他起故。
守方：因不成。
b攻方：佛智，應是清淨的依他起，因為是佛陀聖者心續之智故。
守方：因不成。
c攻方：佛智，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070438443.html
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唯识学用肯定和否定两种方式来说明“三性”和“三无性”。 所谓三性，即遍计所执性（迷妄性），依他起性（缘生性），圆成实性（真实性），这是唯识学所肯定的说法。 唯识派主张，一般人普遍认为各种各样的事物都是实有的，都是虚妄分别造成的，人们妄执五蕴、十八界、十二处都是实有，认为宇宙万有（法）和“我”（起主宰作用的灵魂）都是独立实有，有自性，这就是遍计所执性。 依他起性又作因缘相、依他性，即指圆成实性又...
湛空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080654713.html
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是依他起性一般人分不清楚，先不说是圆成实性我们一般人最不容易认识，对遍计所执性跟依他起性一般也分不开。所以我们要学习大乘佛教，最主要的是能够先把遍计所执性跟依他起性分开来。因为我们凡夫，异生，最主要是不能够认识真如，不能认识什么是圆成实性，所以也就不能认识什么是依他起性。常常把依他起性当作遍计所执性，又常常把遍计所执性就当作是依他起性，于是乎造成很大的颠倒、错乱。这种颠倒错乱使自己在生死轮回里头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532453891.html
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三自性与唯识中道义 妙相 摘要：本文的中心是论述遍计所执自性、依他起自性及圆成实性的唯识中道思想。此三性包括了世出世间、染净、有为无为的整个宇宙观。通过三自性的认识来显示唯识宗的非空非有的唯识...“谓诸法相略有三种，何等为三？一者遍计所执相，二者依他起相，三者圆成实相。”在《摄大乘论》、《唯识三十颂》中，对于三自性有如下表述：“由彼彼遍计，遍计种种物。此遍计所执，自性无所有。依他起自性，分别缘...
妙相法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224273539.html
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成唯识论》在三自性理论上存在着差异，包括遍计所执自性是否遍一切法、依他起自性能否依遍计所执自性而生起等。这些差异的根源在于唯识论前后期在价值取向上出现了变化，即从否定世俗世间、唯以出世间为根本宗旨，到以出...关系和三自性理论的宗旨。 1．三自性的定义：三自性遍一切法。 《解深密经》云：“谓诸法相，略有三种。何等为三？一者遍计所执相，二者依他起相，三者圆成实相。云何诸法遍计所执相？谓一切法名假安立自性...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132249798.html