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  • 佛性与修行

    之妙用了。　　四、依法行持，暗契佛性　　以正确的知见，遵依符合自己根性的法门去努力修持，日积月累，坚持不懈，久久之後，尘垢渐脱，妄习得转，心智迸发，虽不求见性，而於冥冥之中，即与佛性之空灵无住之德，...参究者，或密宗中遵师法而观修者，都是属於依法行持，暗契佛性的行者。　　佛性人人本具，个个不无，只要消妄，必得显真。因此，证不证真，只在消不消妄。如能不滞路途，功行不止，必有大显妙德的时刻到来。　　五、初明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190239207.html

  • 广论学习经验谈

    自己的修行问题。透由师父的引导，才清楚这段话与自心的关系是如此密切。　　师父引用简单的理路引导我们去找到修行的关键，帮助我们思惟转心，依法行持。　　例如：师父常问：「你来干什么？」我们都会回答说：「学佛...师父一层一层的理路紧扣起来，不但让我们对法的摄持力更清晰，且有助于我们思惟转心，依法行持。　　透由师父的实修经验，一方面去体会师父的功德，二方面对法了解更深入、更想去行持。例如：广论三十五页第五行：「...

    如瑞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082349100.html

  • 佛法如大海，常泛海潮音

    一宗”灭佛运动对佛教进行摧残为何终归失败的重要原因之一。显然，一国一时一地的灭佛运动和钳制佛法弘阐的无知行为终究阻挡不住佛法光芒在他国他时他地的闪耀。设若能够研究和依法行持，则所有人间最困扰的问题将会...或吞并的危险。按佛法的无常法印来衡量，汤氏的论调有其道理，因为，成、住、坏、空是一切有为法的共相，文明也一样。佛法传播到今天，离佛陀的正法时代已一千余年，但是，我们还能看到佛典、佛像，只要我们依持正法...

    纯一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223039462.html

  • 賴耶的转依

    賴耶的转依 法 慧 佛法有着高深的敦理和精密的逻辑思维，但它的出现并非玩弄学问，而是指导佛子依法行持，接引众生离苦得乐，进趣无上佛果。也就是说，佛法是讲究理论联系实际的，并非空谈文字，唯识学也不例外，论云：“成立唯识，意为有情证得如是二转依果。” 二转依果，是引人所向往的最高目的，亦是佛的境界，是人生真正的价值所在。但这必须经过精进不懈的修学才能证得，若单学理论，不事修持，则沉沦如故，终无证果之...

    法 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283356532.html

  • 赖耶的转依

    赖耶的转依 　　法 慧 　　佛法有着高深的敦理和精密的逻辑思维，但它的出现并非玩弄学问，而是指导佛子依法行持，接引众生离苦得乐，进趣无上佛果。也就是说，佛法是讲究理论联系实际的，并非空谈文字，唯识学也不例外，论云：“成立唯识，意为有情证得如是二转依果。” 　　二转依果，是引人所向往的最高目的，亦是佛的境界，是人生真正的价值所在。但这必须经过精进不懈的修学才能证得，若单学理论，不事修持，则沉沦如故...

    法 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032558716.html

  • 我所认识的原始佛教

    ”“ 诸法无我 ”的三法印说明人生真相，以“ 四圣谛 ”、“ 八正道 ”指示出人生成佛的典范，依法行持人人皆可成佛，而且是当生可以成办的。 　　原始佛教的特点是“ 人本主义 ”为原则，佛陀在教授上...原始佛教能够重现光芒，这是极为难遇的因缘，原始佛教能够出现在世间是人类历史旷古以来绝无仅有的。除了教理外原始佛教有那些特质呢? 　　＜1＞ 佛陀亲自创立教团、领导僧团。 　　＜2＞ 依法、依律修持...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287368.html

  • 净土宗白毫观修法述要

    　　　 　　今因见净土行人如此流浪，故撰（白毫观法）一文，旨在提倡净土妙观，使净业行人识取家珍，依法行持，即生获证三昧，临终往生乐邦，方不负佛恩与自己的一期信愿！　 　　一、为甚么要修观　 　　许多人认为净土宗，只要念佛名号即可，修观是杂用心，不利专一而行。当然，净土宗持名念佛是最方便最易修的大众化的行门，现在持名的人很多、很普遍，其中不乏得证念佛三昧之益者，但除四句洪名的功德妙能外，也同样...

    宋智明

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1831271164.html

  • 藏密礼赞法要:『全身顶礼』与『五体投地顶礼』之别

    四百字明，此为四加行，　　此外尚有六加行，即一绕塔，二印塔，三造像，四六字大明咒，或本尊咒，五#施，六宗喀巴大师赞是也，连前之四加行，合称为十加行，每一加行，应修十万，以植修密之基础，然后修持任何本尊之...行持，并愿广为宣扬，凡有见闻，悉发阿耨多罗三藐三菩提心！ ...

    孙景风著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111549486.html

  • 树立中国佛教公众形象最佳途径之我见

    ． 　　一、不法行为源于佛法修证的缺位 　　佛法，是佛陀亲自实践体证之后而宣说的真理，人们只要依之而行，自然会获得无限的法喜，乃至断除烦恼达至究竟解脱之境。古今许多大德依法行持而得生死自在就是佛法...维护僧团的清净。各寺院住持除了以身作则，对寺院依法严格管理外，还应尽量少一些应酬，多为大众及信士演说正法，倡导实修；少办几次经忏佛事，多举行一些集体共修的活动，引导僧人加强对戒定慧的修持，如三月结夏学戒...

    显法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15380357154.html

  • 论学僧之成绩

    ，知友相继离亡后，益感人命无常，人身难得，佛法难闻。故数年已来，求法之念，未敢稍怠。希诸生亦将人身难得之念，常存于心，然后依法行持，证佛所证，即为诸生之应得之成绩也。　　四、成绩之教法规　　佛说一切，...如何？皆不之问。实为近代教育界之畸形也。　　三、佛教教育之成绩　　夫佛法所主张之成绩，乃异于一般人所主张之成绩。此有二种：一智、二行。第一智者即普通之所谓知识，不过范围稍狭。此智乃成绩之一部份，而赖之以...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431266330.html
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