-
所未有的尝试才进入，从好奇开始，慢慢的，身体和心在移动中安静下来，然而到了第六天，艰难的体验。尖锐的疼一次又一次在心的表面挖动，颤抖。老师的话在耳边响起，保持平等心，保持平等心。。。是啊，当那愉快的...还是在继续，那些尖锐的疼还是会跑出来。多么重的业啊。您来吧。平等心，平衡心。无嗔的心，无贪的心。无常无常无常。。。就这样到了第十天，夜里。我静静的躺在床上，每一天的山风寒气，脚都没有温暖过，但是今天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101849352.html
-
只是观众；尝试让自己保持观众的角色；2、如果你心思敏锐，你会发现，做个观众，其实非常困难。你的心非常不易调服，它总想赶走烦恼，或者不断地要干预烦恼。努力保持平等心，只要看着烦恼就可以了；3、当面对生气等，你并没有保持平等心，你干预了它，也不要生气，再次建立你的中道原则——平等心，努力保持它。你刚开始接受这个方法，面对烦恼，没有人能保持完全不排斥的心态；4、功夫在于积累，当你不断地修习，努力保持不干预...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554375750.html
-
进一步学习如何对感受保持平等心，不仅是开启解脱之门，而且进入了大门，迈向完全解脱之道。
修习内观使我们在身体的各部位体验到种种不同的感受，并且保持平等心。有智慧的禅修者在日常生活中亲身体验到它的好处...gamini-patipada。觉知感受并保持平等心会将我们从所有的痛苦中解脱出来－dukkha-nirodha-gamini-patipada。对愉悦的感受以贪爱反应，对不愉悦的感受以厌恶反应，这是痛苦...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174043217.html
-
反应。心能对各种感受念念分明，并且保持平等心，就不会再起贪爱、瞋恨的反应。苦的起因不再出现，我们也就自然停止为自己造苦了。
...机械性地重复这个过程，变成一种盲目的习惯。
藉着禅修的练习，我们培养出觉知每个感受，并且也培养平等心；我们不生起习性反应，只是冷静地检视感受，不起好恶之心，不带贪爱、瞋恨、或执着。对每个感受，都不再产生...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082776427.html
-
不强调感受的起因，而是教导弟子们去理解无常的真实本质，以净化内心。也就是说，对一切感受保持平等心，不贪求愉悦的感受，也不要厌恶不愉悦的感受，要了解所有感受的本质都是无常，势必灭去。禅修者应学习观察感受的...你就无法觉知感受，而不断地产生贪瞋的习性反应。
佛陀要我们对此时此刻的感受保持觉知，保持平等心、不做习性反应。旧的习性会一直对感受产生贪爱和瞋恨的反应。也就是说，不断复制痛苦。旧的习性一向如此。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172943205.html
-
努力修习，任何时刻都为死亡作出准备。如果他年事已高的话，他更加会时刻保持觉知。有什么准备功夫要做的？修习内观，对身体出现的任何感受都保持平等心，俾能打破对不愉悦感受的习性反应。如此一来，惯常不断地产生不善的习性的心，就会养成一个保持平等心的新习惯。通常在死亡的时刻，如果没有非常沉重的业力升起的话，习性反应就会出现；而当缔造新业力之际，储存于仓库的旧业就会被搞动而升上表层，并随此而增强。
当死亡...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165443163.html
-
也是民众过去的业力所报；同时，他们现在造恶，将来自会遭恶报，乃至下地狱。所以一切随缘，不必去人为干预。因此，对——切或好或坏的境界，都应保持平等心，“任运著衣裳&...
林国良
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285060210.html
-
。以纯净心全力为后盾，慈悲心变得强而有力，能产生安祥和谐的气氛，来利益众生。
有人觉得保持平等心就无法过多彩多姿的生活，就好像画家有许多色彩可挑选，却只选用灰色。或有人会弹钢琴，但是只选择弹奏C中音...没有任何事可以击败你，你可以微笑地接纳生活中的一切——这就是心的完全平等，也是真正的解脱。透过内观的修习，当下就可以获得这些。真正的平等心并不是消极的疏离，不是逃避生活的困境，也不是把头藏在沙堆里的人...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362744902.html
-
愚痴要能保持完全的客观。
保持平等心以去除累积的旧业习，观察身体感受的无常(anicca)以避免产生新的业习。
无论在站立、行走、饮食、沐浴，入睡或清醒等一切状态下，都要保持正念(觉知sati)，...samadhi)，这就是慧(panna)。
戒完善了，对定很有帮助。
定完善了，对慧很有帮助。
慧完善了，心就完全由不净杂染中解脱出来。
佛陀教导的正法有下列的特性：
已详尽地解释说明。...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173743213.html
-
临死之时？ 答：每当心中的不净念头生起时，在身上就有感受出现，虽然在表面的层面来看，这些念头是来自外在的一些事物，但是一个好的内观禅修者，在每当不净的念头在心中生起时，将观察身上的感受，保持心的平等，不久就能从不净的念头中脱出。禅修者对身上的感受保持平等心，培养出对外在世界的生活变化也能在心中平等。 他学到了“生的艺术”，也学到了“死的艺术”。内观的经常修练，以平等心观察感受，使禅修者智慧加强，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353852700.html