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  • 释永信：被误读了的少林寺

    释永信：被误读了的少林寺　　少林武僧四处娱乐表演，少林方丈出席各种商业政治场合，少林寺成为一个大企业并将上市……面对社会各界质疑，少林寺方丈释永信也倍感无奈。“少林寺需要管理，需要创收才能生存发展”，释永信坚信千年古刹需要与时俱进。处在各种争议的漩涡中心的释永信，3月19日15时接受《凤凰非常道》与凤凰华人佛教频道联合专访，澄清一个在他看来是被误读了的少林寺。　　何东：我想问一下永信法师，您这次...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龟川教信：华严学（二）

    赴宋兴起，辅助佛教昌隆，高僧硕学辈出，眼见到宋朝佛教隆盛。关于华严，子琼（西元九六五—一○三八年）应是首屈一指之学者。著书有数种，《起信论笔削记》六卷、《科文》一卷，主要传承宗密之学风。其师虽不明，但...》六卷。德清崇尚观之《华严玄谈》，著有《华严纲要》八十卷以及其他不少的著作。智旭是主张性、相融会说，传有《起信论裂网疏》六卷等数种著作。　　后入清代，由续法以教、观二门不可或缺，知其强调在教学上必具备...

    龟川教信

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龟川教信：华严学（五）

    然而无论如何既已成立经典于构成上，菩萨行进趣过程，可由法藏将经典分为五分科说②（注释：五分科　　（一）教起因缘分………………世间净眼品　　（二）举果劝乐生信分（信）……卢舍那品………………所信因果　　（...是一经中占有最重要地位。地前十地内容只表示抽象上而已，其普光法堂之十信会也只说明所信之果与能信之因，未说明就以修行之自分、胜进分，故不能考虑到正式之行位，但到忉利天宫这十住会以后，则显示正式说明自分、...

    龟川教信

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龟川教信：华严学（三）

    事法界是由于本体之理上所显现，所以事即是理，又融合于事，成为理事无碍法界之缘起说，其理解方法，多依用《起信论》为惯例。法藏著有《起信论义记》五卷及《别记》一卷，加速理解其学说以后，释明如来藏缘起之《起信论》确实给与华严学有力的资料，为其传承所讲读。其内容所含意义及说明方法非常巧致详细，却反使要去把握正确的理解时，引起了很困难的结果。但今依据《起信论》可获得理事无碍法界之理解，想以追踪突破理事无碍...

    龟川教信

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龟川教信：华严学（一）

    劝诱众生，对人人本具的佛果功德庄严建立信心，有〈世主妙严品〉等十一卷经，《清凉大疏》称此为举果劝乐生信分。第二次集会在普光明殿，所说为十信法门，提示修行信心的方法，要众生遵以建立十种净信，作为入佛之基础，有〈如来名号品〉等六品四卷经文。第三次集会是在忉利天宫，所说为十住法门，提示众生发心修行梵行并究明佛陀正法，有〈忉利天宫品〉等六品三卷经文。第四次集会在夜摩天宫，所说为十行法门，要众生依所信佛法力行...

    龟川教信

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龟川教信：华严学（四）

    异体门说即入，同时必定承信同体门中亦有即人。此以同体门为异体门，同时在［他］上能建立原因，是为明白以一一在自身上本来所具有之多成为相望立场，依此缘起诸法既然只由经过论理的思索，诱导出后天的相即相入作为...，以功德林菩萨赞叹无尽藏之功德时，为说其无尽之德，故于第一信及第十辩说一切法空无自性和其他赞叹空无所得之章句实不胜枚举。）诚然事事无碍、重重无尽即是事法一如原状而空无所得，不外因为是缘起即空，法无自性...

    龟川教信

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  • 破除邪执邪信

    祸福一切之故，　　崇拜他乃可获福，触犯他惧必致祸。　　如此信佛，　　完全与佛相反；　　如此的信佛，　　不特世人欲打破他，　　即我们尤要打破其邪执以纠正其观念。...

    佚名

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0825551390.html

  • 正信与迷信

    　　●信仰如择食 　　人对宗教信仰的态度，就像对食物有所简别、抉择一样。对食物具正信者，知道饮食是用来提供身体活动所必须的能量，注重饮食才能保持健康，所以很重视三餐主食和副食的选择；而对食物...“怪力乱神”；没有任何正信的宗教在经典上记载它，在教义上认同它。佛经中虽有提到神通，但很明显地，神通不是风水地理、巫觋算命；佛教认为人若修道有成，就自然具有神通，但佛禁止弟子使用神通，因为神通不是究竟...

    吴日郎

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/213348125.html

  • 释永信：“禅”也是“思想解放”

    释永信：“禅”也是“思想解放”　　思想不解放，佛教不可能进步，少林寺也不可能进步。在中国，再也没有一座寺院像少林寺一样能引发世界的关注。“几十年来少林寺能产生巨大影响力，是因为它很好地发扬了‘禅’的内涵，对外界社会永远保持着一颗开放的心。”少林寺方丈释永信说。　　30年成就少林名片　　奥运会即将召开，有关少林寺在奥运会开幕式或闭幕式上的一举一动，都让人浮想联翩。“少林武术是中国传统文化的一个代表...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095967877.html

  • 释永信：要与时俱进，谁说规矩不能改

    释永信：要与时俱进，谁说规矩不能改　　“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；　　“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化；　　佛曰：“无常”，从出世到入世，历史见证着少林僧人的步步转变，溯及这...‘少林功夫’将要消失的时候。”(方丈释永信坦言)。也许，那一刻也正是千年历史悲哀的时刻。　　少林文化的“入世”任重而道远　　少林寺1500多年历史积累起来的丰富的宗教文化价值，并非一朝一夕可以完整传承...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23100167879.html
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