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解，除诸菩萨众，信力坚固者！更明示佛果自证之法，除信力坚固之菩萨无能得解，而地涌出之上行等，乃至为弥勒之所不识，极明从佛果所起之行虽等觉亦不能测，其显示唯是可以信力接受之佛果法者为何如耶？藉是以观密宗...天龙等音说法，肉身中影现三界诸趣依正形像，其为即身加持成佛，显得成佛，不已充份表现耶？时轮金刚法，亦自为诸佛大巧方便之一妙法，时节因缘，当机者胜；普愿见闻随喜信受奉行，则善心齐法，灾劫潜消，一沾法音，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240639583.html
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圣言量）外，还能有什么呢？ 当然，接受了如来的圣言量只是开始，接下来的依之修行。当积累了足够的福智资粮时，我们也能获得如来的十力，从而现证如来境界。 这里反复讲到“信”，但信的对象一定得是如来的圣言...信能惠施心无吝 信能欢喜入佛法 信能增长智功德 信能必到如来地 信令诸根净明利 信力坚固无能坏 信能永灭烦恼本 信能专向佛功德 信于境界无所著 远离诸难得无难 信能超出众魔路 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461346235.html
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是由五根的增长所生的力量，它维持修行，加强并成就道业而达到解脱。一个行者若有贪，或嗔，或痴，他的善根不会巩固，不会有足够的力量。在修道的进度上，将会障碍重重。佛说：「诸比丘，有五力，何等为五？信力，精进力，念力，定力，慧力。」（[龙藏.杂阿含]卷二十六，一零六页。）又说：「何等为信力？于如来所起信心，深入坚固，诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、及余同法，所不能坏，是名信力。何等为精进力，谓四正断。何等为...
法增比丘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072584691.html
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舍悭垢，此之谓信。」《梵網经》说：「信心者，一切行以信为首，众德根本。」信为入道的第一步，所以菩萨五十二阶位中，即以十信位为首，五根或五力中亦分别以信根、信力为最初。因此，诸经论中有关劝发起信之处特多...能舍离诸染著，信解微妙甚深法。信能转胜成众善，究竟必至如来处。清净明利诸善根，信力坚固不可坏。信永除灭一切恶，信能逮得无师宝。信于法门无障碍，舍离八难得无难。信能超出众魔境、示现无上解脱道。一切功德不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522846895.html
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-------------------第一空 微尘(愿力)是力与能组成的，同时存在不可分开，属于非物质现象----是一切物质、光、热、形、相、想、信力、念力、识心、电子、质子的起源。故无阴阳、无两极...呈现的现象皆虚妄。) 第二度空 由原子核(有清静心)所组成的，这里就是所谓的黑暗物质的所在地，是绝对温度零下273度c，没有一切数理的活动。故无识心、无信力、而黑暗物质占宇宙的六分之五，形状类似黑色...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160359503.html
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第四十四不供养经典戒
佛以法为师，成佛后尚供养法，何况找们薄地凡夫，故制此戒。
若佛子，常应一心，受持读诵大乘经律。
为佛弟子，常应一心供养、受持供养、读诵供养大乘经律。信力为受，念力为持，对本为读，背本名诵，如是名为供养经典。
剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒，木皮谷纸，绢素竹帛，亦应悉书持。
剥皮为纸、刺血为墨，乃释迦佛过去的事情，如来...
圣一法师讲述
|菩萨戒|读经|供养|
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以是故，诸法空、无我、而说我，无咎。 三 佛法中“信力”为初，信力能入；非布施持戒等能初入佛法。 四 五根无觉知，五识不能分别。先五识识五尘，然后意识识；意识不能识现在五尘，唯识过去未来五尘。...。 十五 如人从高处堕未至地，言此人死；虽未死，知必死故，言此人死。如是诸阿罗汉结使知必当尽故，言“结使已尽”。 十六 水行中龙力大，陆行中象力大。是五千阿罗汉，诸阿罗汉中最大力，以是故言如龙...
柳 絮
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Nipatatthakatha，6。Apara accharasanghata－Vagga－Vannana） 如同“根”的情形一样，“力”有五种，分别是： 一、信力。 二、精进力。 三、念力。 四、定力。 五、慧力。 为了摧毁“身见”的王国，他们是五位将军或指挥官。对於佛法中的比丘与凡夫而言，他们是五种可以依赖的力量。 如同“信根”的情形一样，“信力”有两种，分别是： 一、自然信。 二、定信。 “...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471266588.html
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亦名应修法。[49] (四)以发育【五根】、成长【五力】，依【三无漏学】次第开展。依出世【五根】次第增上成长五分法身，【五力】确立五分法身相续不断、不灭。 依“四预流支”完成“四不坏净”成就“信根...patinissaggo tavha-kkhayo virago nirodho nibbanam)。[51]其慧，此谓彼之慧根也。[52] 本经简化菩提分开展的公式如下： 四预流支→信根、信力 四...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html
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散乱，是名定根。（五）慧根。谓修行正道及助道法，能以智慧，观照分明，是名慧根。 五，五力。五力是五根增长，能具足极大力用。《法界次第》云：“能坏诸有漏不善，成办出世善事，故名力也。”（一）信力。谓信正道及助道法，若信根增长，则能生起遮诸烦恼，不为邪法所动之力用，故名信力；（二）精进力。谓修是正道及助道法时，若精进根增长，则能生起除灭身心懈怠，成办出世大事之力用，故名信力；（三）念力。谓摄心...
张秉全
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