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  • 修习止观的发心与动机

    修习止观的发心与动机　　我们做任何事情都有不同的发心和动机，修习止观也不例外。由于佛法的特质是指引我们和一切众生出离生死轮回，因此在修习止观之时应该具备解脱轮回的“出离心”和为利众生愿成佛的“菩提心...如果不以菩提心为动机，所有的修证――即使你具备空性和神通等功德都不会成为成佛的资粮和大乘法。所以在修习止观之前，尽力改正修法的动机是极其有必要的。　　但对于从未生起过“出离心”和“菩提心”体验的人来说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352451.html

  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    　　《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观) 　　杨绮育 　　【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]玄奘大学宗教学系硕士在职专班，2004年度，硕士学位论文　　【出版年代】2004年　　【文章标题】《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)　　【文章作者】杨绮育 　　【指导教师】熊 琬 博士 　　【论文页数】201页　　---------...

    杨绮育

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html

  • 范古农答：修习止观，所谓回光返照，乃照何处。若谓照我心，我心究又在何处。若谓应无所住而生其心，既能生心，何谓无住。

    问：修习止观，所谓回光返照，乃照何处。若谓照我心，我心究又在何处。若谓应无所住而生其心，既能生心，何谓无住。 　　范古农答：修习止观，止是定，观是慧，乃定慧双修之法。先止一切杂念，提起自心慧照，不...不住于相而生布施之心，非无事为无住也。菩萨终日生布施之心，终日不住布施之相。修习止观之法，亦复如是。终日生心修习止观，终日不住止观之相。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07193012776.html

  • 美国佛教学者智禅居士在陕西法门寺佛学院作佛学讲座

    均非佛法，这是有大小乘经论作为依据的。在止观的实践中，智禅居士也是耐心的为同学们介绍修习止观的基本要点，并对同学们在修习止观当中出现的问题，一一给予解答。最后，智禅居士与研究班的同学座谈，对法义进行...建筑学学士 　　1993年就读美国赖特.塔里埃森建筑学院 　　1994年于美国加州法云寺礼上妙下境法师出家，随师研习经教和修习止观长达八年，以《瑜伽师地论》、《大般若经》、《摄大乘论》为主，并旁及...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06534821772.html

  • “重庆华岩内学研修唯识班”第一学年圆满结束

    修习止观，契入禅定。 　　通过深入系统的学习及耿宏慧老师的悉心教授，学员们具备了很好的唯识学知识系统，并能不断应用指导日常生活。为了更好地方便大众的需要，唯识班授课方式拟定在下期分设两个班，一个班保持...

    佚名

    |唯识班|圆满|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/17273626901.html

  • 佛教仪式——经忏法事

    程修行的不可缺少的行仪。历来通行的忏法有两类：一类是集诸经所说，忏悔罪过的仪式；一类是依五悔法门，修习止观的行法。忏悔罪过的仪则：据《唐高僧传·兴福篇论》中所说，最早是刘宋时代的药师行事。其后萧齐竟陵...知玄的前世是汉代的晁错，误斩盎，因此现身患人面疮，痛苦异常。经异人指示，修此忏法，以水洗浣，二得解冤愈疾。这是宋人的附会。考其文字，实是节录宗密所撰《圆觉经道场修证忏》而成，并非知玄自撰。修习止观的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174043216.html

  • 生活禅提纲

    论》　 《略辨大乘入道四行》　 《修习止观坐禅法要》　 《六祖坛经》　 《证道歌》　 《赵州语录》　 《临济语录》　 《禅门锻炼说》　 三、修行三要： 　·具足正信：　 以三宝为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451253451.html

  • 把握解脱命脉——止观学修刍议

    ，致使学佛者往往容易将二者混淆。致使对于止观的体性、修习的方法、应断的过失、所经的阶段、成就的标准等都不是很清楚，因此在实践上难免会举步维艰，在实证上亦多错认。　　空观是断生死无明的唯一慧剑，他的正确修习有赖于对空性见的了解。很多人将止的境界误认为空观，或者将空观误认为什么都不思维，对于空观应该空什么、如何空等问题没有确切的认识。因此本文依据上师的传承和教授以及相关经论中所开示的禅修内涵针对止观的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352453.html

  • 宗喀巴止观思想管窥

    佛法内涵中的精髓，是解脱的命脉，无论是小乘的解脱还是大乘佛果的成就都有赖于此。但由于止观的本质和内涵很难把握，致使学佛者往往容易将二者混淆。致使对于止观的体性、修习的方法、应断的过失、所经的阶段、成就...什么、如何空等问题没有确切的认识。因此本文依据上师的传承和教授以及相关经论中所开示的禅修内涵针对止观的学修进行通俗、明了的阐述，使修习者能有全面、系统的认识，由此辗转增上，而逐渐能把握解脱的命脉，不致...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034158736.html

  • “摩诃止观”的简介

    精进、念、巧慧、一心。 　　第七正观章（卷五上－卷十下） 　　前六重依修多罗以开妙解，今依妙解以立正行。 　　正观章是本书的纲要，天台观行的正规，标明修习止观的十境：阴界入境、烦恼境、病患境、业相境、...定为十卷。即《释禅波罗蜜次第法门》。 　　□不定止观：陈尚书令毛喜请大师出，一卷。即《六妙法门》。 　　□小止观：大师为俗兄陈针出，一卷。是大部的梗概，入道的枢机。即《修习止观坐禅法要》。 　　本书是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00544669937.html
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