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有关修净土的一些话题 在《大宝积经·无量寿如来会》中，世尊介绍无量寿佛土功德庄严，十方诸佛赞叹后，开示了众生往生无量寿佛土乃至成就无上正等菩提之道的一段话： “他方佛国所有众生。闻无量寿如来...有一些相当的认识。保持正确良好的心态应该有助于我们对净土法门的修持：相应，相等和合之意。即指法与法相互间有和合不离之关系，特别指心与心的所缘之关系而言。即瑜伽，意译为“相应”，由此可见“相应”当然包括...
莲舟集
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493146491.html
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http://www.fjdh.cn/Item/26308.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/35610.aspx
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问：中峰禅师是否修净土？
月溪禅师答：中峰禅师是参高峰禅师悟道，并未修净土；能参禅者教参禅，愿修净土者教修净土，其本人并未修净土，语在中峰广录中。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14561411014.html
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祈竹仁波切答：这个问题不是一个可成立的问题。在传统上，密法之修持与净土的概念根本不能分开。修密法的人，就是要观自身为本尊，所处为坛城净土。如果撇开净土的概念，密法也就不成立了。所以，修密法的人并非与修净土的人对立，修密法的人也是在修净土。净土并不狭指汉地净土宗所提倡的极乐净土。净土有无量之多，也有性质上之分别，修密法的人不一定都在修证应化佛土，也并不全是在修弥陀西方极乐净土，但却都是在修与净土...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003513011.html
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问：
修净土人需用禅家的开示吗？
印光法师答：
净土法门，以信愿行三法为宗。有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，...仗佛慈力。吾故曰，真修净土人，用不得禅家开示。以法门宗旨不同故，祈为慧察。如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣。光固不执著也。（三编卷三复何慧昭居士书二）
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20462028984.html
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问：
修净土人需要禅家开示吗？
印光法师答：
净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，...仗佛慈力。吾故曰，真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故，祈为慧察。如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不执著也。（增广文钞卷二复何慧昭居士书）
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印光大师
佛教问答|印光大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16582382553.html
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问：
修净土法门什么最为要紧？
印光法师答：
须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。
节录自：印光法师 复高邵麟居士书三
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印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19423916003.html
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问：
哪些人应该修净土法门？
印光法师答：
净土法门，乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶，上至等觉菩萨，皆当修习，皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而绝不能普契上、中、下、三根之机。我等从无始来，以至今生，尚在轮迥中流转。皆因夙生，或以愚而不敢承当，或以狂而绝不信受之所致也。（文钞续编卷上复翟智淳居士书）
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20192878886.html
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问：
修净土念佛法门可以打禅七吗？
妙祥法师答：
这个就随着自己的愿力，因为禅七和念佛基本没有什么区别。禅七，什么叫禅呢？就是外离一切相，内一心不乱为禅。你只要达到不打妄想都是可以的...，但是尽量的不要冲突，这两个法门的方法也有所区别。如果我们专修净土，愿意打禅七也可以。利用禅七这种方式去念佛，将来好掌握点经验去念佛，这都可以的。咱们寺院每个结夏安居快结束的时候，都要打个念佛七，念得...
佚名
佛教问答
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