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  • 问:修密法需要受持哪些戒?

    修密法必须受持三种戒,即三皈戒,菩萨戒,密宗戒。 修密法不一定要受沙弥、比丘等僧戒,在家的弟子也可以修。但修密首先必须是皈依三宝的佛门弟子,否则就没有修密的资格。其次,密法的基础和核心是菩提...等特殊禁戒。 密续经中说“持戒是成就之源”,足见修密中受持戒律的重要性。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10093477910.html
  • 祈竹仁波切答:妇女有月事时,是否不能到寺院朝佛?

    拜佛也是如此。民间信仰、外道信仰与佛法并不一样,千万不可混淆。在佛教中,当然也讲究清净及清洁,尤其修密乘中的事密部仪轨者,但却并没有说妇女月事时不能拜佛。只要我们注意清洁庄严,甚么时候都可以拜佛,而且...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513612994.html
  • 问:妇女有月事时,是否不能到寺院礼佛?

    龙族供养的时候要注意,并非说拜佛也是如此。民间信仰、外道信仰与佛法并不一样,千万不可混淆。在佛教中,当然也讲究清净及清洁,尤其修密乘中的事密部仪轨者,但却没有说妇女月事时不能拜佛。只要我们注意清洁庄严...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10005277451.html
  • 问:何谓空而不空,不空而空”?

    学佛以后,一直有个“妄想”,希望见到“真空”。通过学教参禅修密,到现在的念佛,若干年后方才消此“妄想”。什么是“空”,因缘和合而生的一切事物,究竟而无实体(无自性),叫做“空”,也是虚妄不实的意思。其实有情能见到的只是法相,而对法性只能悟到。禅宗所谓“明心见性...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075377813.html
  • 散心不与禅相应 守念头上做功夫

    什么速成。比如很多人念佛念了几天,听说修禅容易成就,就跑去修禅;再过几天听说修密更好就跑去修密。这样的结果只能是把自己害了,因为这样的心本身就是散乱的心,当然最后会一事无成。所以,宗门下说用功要像“...

    明一法师

    |禅定|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22215735224.html
  • 庐山东林寺成立临终助念团

    原来修密,不屑净土。但亲见了两个事例,对他转变很大:一个是98岁的圆通老和尚,一生勤俭,民国时期的瓶子居然还用着,平生得到的百万供养都作了布施。临终预先告假,为大家开示到10点。凌晨两点多,安详卧着去世...

    东林寺

    |东林寺|助念|大安法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/2334271650.html
  • 庐山东林寺成立临终助念团

    觉海法师自言原来修密,不屑净土。但亲见了两个事例,对他转变很大:一个是98岁的圆通老和尚,一生勤俭,民国时期的瓶子居然还用着,平生得到的百万供养都作了布施。临终预先告假,为大家开示到10点...

    东林寺

    |临终助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0824341772.html
  • 佛教在人间

    因为知识达到某一高度时,就会感到"空虚",会出现一种"失落感"!只有实践(修行)才能充实自己,诸如修"禅定"、或"念佛"、或"修密"……就能证悟到某一境界,这是信佛、学佛的最终目的。如能达到"度己度人...

    林汉强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244111.html
  • 小乘、大乘、金剛乘

    之為六個次第。四個次第分別是作密(Kriya)、修密(Upa)、瑜伽密(Yoga)和無上瑜伽密(anuttaravoga)。為適應各人不同的能力,分別由這四個次第中給予適當的密續(trantras)...觀音菩薩即是作密之本尊。 第二個次第是修密,在此瑜伽行者觀察佛能不只是外在的。亦是內在的。本尊和行者間的關係有如朋友,對於儀式較不重視,譬如毗盧遮那佛就是修密的本尊。 瑜伽密是作密和修密的極致,...

    噶瑪聽列仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381345180.html
  • 密教念诵悉地成就

    一切地波罗蜜。悉皆圆满。随所住法教。皆依明禁故。随所愿成果。常当于自他。悲愍而救护。  此为一切修密功德福慧所生处之基本理论,乃一切修法之基石。无论藏密东密行者,均需具此认知。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024862146.html